مقاتل وقتادة قالا : مخرج القسم (إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ) (٨) ؛ أي : أخذه (٩).

و «الأخدود»] (١٠) شقّ عظيم في الأرض.

وقيل : شقّ مستطيل. وجمعه أخاديد (١١). أمرهم بحفره (١٢) ذو نؤاس ، من ملوك العرب من الأذواء (١٣) ، ألقى فيه قوما مؤمنين من رعيّته ، وكان قد (١٤) أضرم فيه نارا وهو جالس على حافّته يشاهد إحراقهم (١٥) فأكلتهم النّار ، واشتدّ لهيبها (١٦) فطغت فأكلت ذا نؤاس وأصحابه.

وروي عن عليّ ـ عليه السّلام ـ : أنّ أصحاب الأخدود ملك من ملوك الحبشة كان (١٧) قد أمر بحفرة ، [وأحرق] (١٨) فيه نبيّا وجماعة من المؤمنين ، فطغت النّار فأكلته وأصحابه ولم يمكنهم (١٩) الهرب منها (٢٠).

__________________

(٨) البروج (٨٥) / ١٢.

(٩) تفسير الطبري ٣٠ / ٨٦ نقلا عن قتادة.

(١٠) ليس في ج.

(١١) كشف الأسرار ١٠ / ٤٣٩ من دون نسبة القول إلى أحد.

(١٢) ج : لحفره.

(١٣) ج ، د ، م : الأزد.+ ج ، د زيادة : و.

(١٤) ليس في ج.

(١٥) ج ، د ، م : احتراقهم.

(١٦) د ، م : لهبها.

(١٧) ليس في د.

(١٨) ليس في ج.

(١٩) ج ، د ، م : يمكنه.

(٢٠) يظهر ممّا روي عن عليّ عليه السّلام أنّ نبيّا حبشيا ومن بعثه طرحوا في النّار واحرقوا وأمّا طغيان النّار فأكلها إيّاهم فلم لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر. انظر : بحار الأنوار ١٤ / ٤٣٨ ـ ٤٤٤ ، البرهان ٤ / ٤٤٧ وكنز الدقائق ١٤ / ٢١٥ ونور الثقلين ٥ / ٥٤٧.