وبيوتهم. فخاف الزّمنى والمرضى والعرج (١٨) أن يكون عليهم في التخلف عنهم حرج (١٩) ، فأنزل الله تعالى الآية برفع الحرج عنهم (٢٠) في ذلك (٢١).

قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ ما فِي قُلُوبِهِمْ) ؛ يريد : بيعة الرّضوان ، فعلم ما في قلوبهم من الوفاء بالعهد.

قوله ـ تعالى ـ : (فَأَنْزَلَ) (٢٢) (السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (١٨) وهو فتح خيبر (٢٣).

[قوله ـ تعالى ـ : (وَعَدَكُمُ اللهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها) ؛ يريد : من فارس والرّوم.

(فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ) ؛ يريد : غنيمة خيبر] (٢٤).

قوله ـ تعالى ـ : (وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ) ؛ يريد : فتح خيبر.

[وروي من طريق أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ : أنّ المؤمن هاهنا علي بن

__________________

(١٨) ج ، د ، م : والعميان.+ أ : والعرجى.

(١٩) ليس في أ.

(٢٠) ليس في م.

(٢١) تفسير القرطبي ١٦ / ٢٧٣ نقلا عن ابن عباس.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً) (١٧)

(٢٢) د ، ب زيادة : الله.

(٢٣) سقط من هنا الآية (١٩)

(٢٤) ليس في أ.