مقاتل والكلبيّ والفرّاء قالوا : بطغيانها (١).

مجاهد قال : بمعصيتها (٢).

ومعنى ذلك : بطغيانهم وحملهم على الكفر والتّكذيب.

قوله ـ تعالى ـ : (إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها) (١٢) ؛ يعني : أشقى ثمود. وهو [قذار ابن قذيرة] (٣) ، عاقر النّاقة ، رجل أشقر أحمر أزرق (٤) ولد زنا.

قوله ـ تعالى ـ : (فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ) ؛ يعني : صالح ـ عليه السّلام ـ.

(ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) (١٤) ؛ أي : احذروا ناقة الله.

«وسقياها» ؛ يعني : وشربها.

قوله ـ تعالى ـ : (فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها) (١٤) :

الكلبيّ قال : «دمدم عليهم» بالصّيحة (٥).

الفرّاء قال : أرجف بهم (٦).

الزّجّاج قال : أطبق بالعذاب (٧).

__________________

(١) معاني القرآن ٣ / ٢٦٧.

(٢) تفسير الطبري ٣٠ / ١٣٦ ، تفسير مجاهد ٢ / ٧٦٣.

(٣) ج ، د ، م : قدار بن قديرة.

(٤) ج زيادة : العينين.

(٥) تفسير القرطبي ٢٠ / ٧٩ من دون نسبة القول إلى أحد : أي فسوى الدّمدمة والإهلاك عليهم. وذلك أن الصيحة أهلكتهم.

(٦) معاني القرآن ٣ / ٢٦٩.

(٧) التبيان ١٠ / ٣٦١ من دون ذكر للقائل.