وكقول الشّاعر :

قلنا (١) لها قفي فقالت ق (٢)

الزّجاج قال (٣) : [ق] قسم ، والجواب محذوف. وتقديره : ق والقرآن المجيد لتبعثنّ : لأنّهم أنكروا البعث (٤).

قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ) ؛ [يعني : محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله ـ] (٥).

(فَقالَ الْكافِرُونَ هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ) (٢) ؛ يعني : قول (٦) كفّار قريش (٧).

قوله ـ تعالى ـ : (أَإِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ) (٣) : هذا إنكار منهم للبعث.

قوله ـ تعالى ـ : (قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنا كِتابٌ حَفِيظٌ) (٤) ؛ يعني : اللوح المحفوظ ؛ أي (٨) : فيه علم (٩) ما تأكل الأرض (١٠) من لحومهم إذا ماتوا.

__________________

(١) م : فقلنا.

(٢) تفسير الطبري ٢٦ / ٩٣.

(٣) ب ، ج ، د زيادة : قوله.

(٤) مجمع البيان ٩ / ٢١١ من دون نسبة القول إلى أحد.

(٥) ليس في أ.

(٦) م : قال.

(٧) ب ، ج ، د ، م : مكّة.

(٨) ج ، د ، م : أنّ.

(٩) أ زيادة : فيه.

(١٠) ج زيادة : منهم.