والمراد من
الدينار هو معناه المعروف ، وهو المثقال من الذهب الخالص عرفا المضروب بسكّة
المعاملة ، والمراد من المثقال ؛ المثقال الشرعي.
وفي «الذكرى» :
قدّره الشيخان بعشرة دراهم جياد .
والذي ظهر من
الأخبار وغيرها أنّ الدينار في زمان الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم كان قيمته كما ذكرا ، ولذا بنوا أمر الديات على ذلك.
والأظهر على
القول بالوجوب عدم إجزاء القيمة ـ كما في سائر الكفّارات ـ مع أنّه بملاحظة نصف
دينار وربعه ربّما يظهر التأمّل ، لعدم معلوميّة كونهما مضروبين في عادة ذلك
الزمان ، إلّا أنّ الأحوط أيضا ذلك بلا تأمّل.
وأمّا على
القول بالاستحباب ؛ فالدائرة وسيعة كما عرفت ، إلّا أنّ أولويّة إعطاء نفس الدينار
بعد بمكانها.
ومصرف هذه
الكفّارة مصرف غيرها ، وفي بعض الأخبار صرّحوا عليهمالسلام بلفظ المساكين ، ولا بدّ أن يكونوا من أهل الإيمان على ما صرّح به
جماعة من أصحابنا ، ووجهه سيذكر في موضعه.
ولا يعتبر
التعدّد في المساكين ، لإطلاق النصّ ، نعم على القول بالاستحباب ورد أنّه يتصدّق على عشرة
مساكين ، وعلى سبعة نفر من المؤمنين .
__________________
