قال في هذه الامة ـ كمثل الكعبه المستورة ـ أو المشهورة ـ النظر إليها عبادة والحج إليها فريضة (١).

وبالاسناد المقدم قال : قال محمد بن عبد الله بن المطلب : ذاكرت به ابا العباس بن عقدة الحافظ فاستحسنه وقال لى يريم بن العلاء يكنى ابا العلاء : حدث عن ابى ذر وقيس بن سعد شهد مع على عليه السلام مشاهده ، ثم مات في حبس الحجاج ، وحدث عنه أبو اسحاق وعمران وصالح بنو ميثم (٢).

٤٩٧ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو طالب : محمد بن احمد بن عثمان ، قال : حدثنا أبو الحسن : على بن محمد بن لؤلؤ اذنا ، قال : حدثنا الحسن بن احمد بن سعيد السلمى ، قال : حدثنا الحسن بن هاشم الحرانى ، قال : حدثنا محمد بن طلحة الحجيى ، قال : حدثنا عبيدالله بن عمرو ، عن زيد بن ابى انيسة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا ما كان من سببي ونسبي (٣).

٤٩٨ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا أبو محمد : الحسن بن احمد بن موسى الغندجانى قال : اخبرنا أبو احمد : عبد الله بن ابى مسلم الفرضى ، قال : حدثنا احمد بن سليمان ، قال : حدثنا محمد بن يونس بن موسى القرشى وهو الكديمى ، قال : حدثنا زياد بن سهل الحارثى ، قال : حدثنا عمارة بن ميمون ، قال : حدثنا عمرو بن دينار ، عن سالم ، عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما خلق الله عزوجل الخلق اختار العرب ، فاختار قريشا من العرب واختار بنى هاشم من قريش ، فأنا خيرة من خيرة ، ألا فاحبوا قريشا ولا تبغضوها فتهلكوا ، ألا كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الاسببى ونسبي ، ألا وان علي بن أبي طالب من نسبي وسببي ، فمن احبه فقد احبني ومن ابغضه فقد ابغضنى (٤).

٤٩٩ ـ وبالاسناد المقدم قال : اخبرنا الحسن بن احمد ، قال : اخبرنا أبو الفتح :

__________________

(١ ـ ٢ ـ ٣ ـ ٤) مناقب ابن المغازلى ص ١٠٦ ـ ١٠٧ ـ ١٠٨.