.................................................................................................

______________________________________________________

إلى تخصيص الجواز بالمحارم ، فمن العجيب من صاحب الجواهر (قدس سره) الاستدلال بها على الجواز.

سادساً : رواية عمرو بن شمر عن أبي جعفر (عليه السلام) عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : خرج رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) يريد فاطمة وأنا معه ... إلى أن قال : فدخل رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) ودخلت وإذا وجه فاطمة (عليها السلام) أصفر كأنه بطن جرادة ، فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) : «ما لي أرى وجهكِ أصفر؟» قالت : «يا رسول الله الجوع». فقال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) : «اللهم مشبع الجوعة ودافع الضيعة ، أشبع فاطمة بنت محمد». قال جابر : فوالله ، لنظرت إلى الدم ينحدر من قصاصها حتى عاد وجهها أحمر فما جاعت بعد ذلك اليوم (١).

ودلالتها على الجواز واضحة ، لأنّها تتضمن فعل المعصوم وإقرار النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) ، وكل منهما حجة على الجواز.

وفيه : أنّها ضعيفة سنداً ، فإنّ عمرو بن شمر قد ضعّفه النجاشي في موردين ، عند التعرض لترجمته وعند ترجمة جابر بن عبد الله ، وذكر أنّه قد أُضيف في روايات جابر من قبل عدّة ممن يروون عنه ، وخصّ بالذكر عمرو بن شمر (٢) فلا مجال للاعتماد عليها.

على أنّ متنها غير قابل للتصديق ، فإنّ مقام الصديقة الزهراء (عليها السلام) يمنع من ظهورها أمام الرجل الأجنبي بحيث يراها قطعاً ، فإنّ كل امرأة شريفة تأبى ذلك فكيف بسيدة النساء (عليها السلام)؟! ومما يؤيد ما قلنا أنّ مضمون هذه الرواية من أنّها (عليها السلام) ما جاعت بعد ذلك اليوم معجزة عظيمة فكيف لم يروها غير عمرو بن شمر!! سابعاً : رواية مروك بن عبيد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قلت له : ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرماً؟ قال : «الوجه

__________________

(١) الوسائل ، ج ٢٠ كتاب النكاح ، أبواب مقدمات النكاح ، ب ١٢٠ ح ٣.

(٢) رجال النجاشي : ١٢٨ ، ٢٨٧ ترجمة برقم ٣٣٢ ، ٧٦٥.