قالوا : لا.

قال : فإنها تقول : سبحان ربي الأعلى ملء سمائه وأرضه.

وصاح قمريّ عند سليمان عليه‌السلام فقال : أتدرون ما يقول؟

قالوا : لا.

قال : فإنّه يقول : سبحان ربّي الأعلى ، والغراب يدعو على العشّار ، والحدأة تقول : كلّ شيء هالك إلّا الله. والقطاة تقول : من سكت سلم ، والببغاء تقول : ويل لمن الدنيا همّه ، والضفدع يقول : سبحان ربّي القدّوس ، والبازي يقول : سبحان ربي وبحمده ، والضفدعة تقول : سبحان المذكور بكلّ مكان.

وأخبرنا الحسين بن محمد قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال : حدّثنا الفضل بن العباس بن مهران قال : حدّثنا أبو عبيد قال : حدّثنا موسى بن إبراهيم قال : أخبرنا إسماعيل عن عياش عن زرّ عن مكحول قال : صاح درّاج عند سليمان بن داود عليه‌السلام فقال : أتدرون ما يقول؟

قالوا : لا.

قال فإنّه يقول : (الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى).

وبإسناده عن موسى بن إبراهيم قال : أخبرنا صالح الهروي عن الحسن قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الديك إذا صاح يقول : اذكروا الله يا غافلين» (١) [١٠٨].

وروى جعفر بن محمد الصادق عن أبيه عن جدّه عن الحسن بن علي قال : إذا صاح النسر قال : يا ابن آدم عش ما شئت آخره الموت ، وإذا صاح العقاب قال : في البعد من الناس أنس ، وإذا صاح القبّر قال : الهي العن مبغضي آل محمد ، وإذا صاح الخطّاف قرأ : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ) ، يمدّ (الضَّالِّينَ) كما يمد للقارئ.

(وَحُشِرَ) وجمع (لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ) في مسير لهم (فَهُمْ يُوزَعُونَ) أي يحبس أولهم على آخرهم حتى يجتمعوا ، وذلك أنّه جعل على كلّ صنف منهم وزعة ترد أولاها على أخراها لئلّا يتقدّموا في المسير كما يصنع الملوك.

وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال : (يُوزَعُونَ) : يدفعون. ابن زيد ومقاتل : يساقون ، السدّي : يوقفون ، وأصل الوزع في كلام العرب الكفّ والمنع ، ومنه الحديث : ما يزع السلطان أكثر ممّا يزع القرآن ويقال للأمر أوزعه.

وفي الخبر : لا بدّ للناس من وزعة. وقال الشاعر :

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١٣ / ١٦٦.