والثاني : أن يقف على قوله : (وَيَخْتارُ) ويجعل ما نفيا أي ليس إليهم الاختيار ، وهذا القول أصوب وأعجب إليّ كقوله سبحانه : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) (١) ، وأنشدني أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب ، قال : أنشدني أبو جعفر محمد بن صالح ، قال : أنشدنا حماد بن علي (٢) البكراوي لمحمود بن الحسن الوراق :

وأنشدني الحسين بن محمد ، قال : أنشدني أبو الفوارس حنيف بن أحمد بن حنيف الطبري :

روى سعيد بن المسيب ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قال : «إنّ الله عزوجل اختار أصحابي على جميع العالمين سوى النبيين والمرسلين ، واختار من أصحابي أربعة : أبا بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي «رضوان الله عليهم أجمعين» فجعلهم خير أصحابي ، وفي كلّ أصحابي خير ، واختار أمتي على سائر الأمم ، واختار لي من أمتي أربعة قرون بعد أصحابي : القرون الأول والثاني والثالث تترى والرابع فردي» [١٣٥] (٥).

أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن شيبة ، قال : حدّثنا جعفر بن أحمد الواسطي ، قال : حدّثنا محمد بن عبيد قال : حدّثنا يوسف بن يعقوب السلمي ، قال : حدّثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن وهب بن منبه ، عن أخيه في قوله : (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ) قال :اختار من الغنم الضأن ومن الطير الحمام.

(سُبْحانَ اللهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ. وَرَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ. وَهُوَ اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولى وَالْآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ. قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ) دائما لا نهار (٦) معه.

__________________

(١) سورة الأحزاب : ٣٦.

(٢) في نسخة أصفهان : حماد بن عيسى.

(٣) تفسير القرطبي : ١٣ / ٣٠٦.

(٤) تفسير القرطبي : ١٣ / ٣٠٦.

(٥) كنز العمال : ١٣ / ٢٣٦ ح ٣٦٧٠٨.

(٦) في نسخة أصفهان : لا ليل فيه و ...