ويظهر براءتكم (لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ) يعني من الذين جاءوا بالإفك (مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ) جزاء ما اجترح من الذنب والمعصية.

(وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ) والذي تحمّل معظمه فبدا بالخوض فيه ، وقراءة العامة (كِبْرَهُ) : بكسر الكاف ، وقرأ خليل والأعرج ويعقوب الحضرمي بضم الكاف.

قال أبو عمرو بن العلاء : هو خطأ لأن الكبر بضم الكاف في الولاء والسن ، ومنه الحديث : الولاء للكبر ، وهو أكبر ولد الرجل من الذكورة وأقربهم إليه نسبا.

وقال الكسائي : هما لغتان مثل صفر وصفر ، واختلف المفسّرون في المعنيّ بقوله (وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ).

فقال قوم : هو حسّان بن ثابت.

روى داود بن أبي هند عن عامر الشعبي أنّ عائشة رضي‌الله‌عنها قالت : ما سمعت بشيء أحسن من شعر حسّان ، وما تمثلت به إلّا رجوت له الجنة ، قوله لأبي سفيان :

فقيل : يا أم المؤمنين أليس الله يقول (وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ).

قالت : أليس قد أصابه عذاب عظيم؟ أليس قد ذهب بصره وكنع بالسيف.

وروى أبو الضحى عن مسروق قال : كنت عند عائشة فدخل حسّان بن ثابت فأمرت فألقي له وسادة ، فلمّا خرج قلت لعائشة : تدعين هذا الرجل يدخل عليك وقد قال ما قال ، وأنزل الله سبحانه فيه (وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذابٌ عَظِيمٌ)؟.

فقالت : وأىّ عذاب أشد من العمى ، ولعلّ الله يجعل ذلك العذاب العظيم ذهاب بصره ، وقالت : انه كان يدفع عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

وقال آخرون : بل هو عبد الله بن أبي سلول وأصحابه.

روى ابن أبي مليكة عن عروة عن عائشة قالت في حديث الإفك : ثمّ ركبت وأخذ صفوان بالزمام فمررنا بملإ من المنافقين وكانت عادتهم أن ينزلوا منتبذين من الناس. فقال عبد الله بن

__________________

(١) جامع البيان للطبري : ١٨ / ١١٥.