الانسان ، يعني ان
اختيار الانسان يمثل محور القضية الشرطية « شرط القضية الشرطية » اذن فالقضية
الشرطية كامثلة التي ذكرناها من القرآن الكريم تتحدث عن علاقة بين الشرط والجزاء ،
لكن ما هو الشرط؟
الشرط : هو فعل الانسان ، هو ارادة
الانسان « ان الله لا
يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم »
، التغيير
هنا أسند اليهم فهو فعلهم ، ابداعهم وارادتهم. اذن السنة التاريخية حينما تصاغ
بلغة القضية الشرطية وحينما يمثل ابداع الانسان واختياره موضوع الشرط في هذه
القضية الشرطية ، في مثل هذه الحالة تصبح هذه السنة متلائمة تماما مع اختيار
الانسان بل أن السنة حينئذ تقضي اختيار الانسان ، تزيده اختيارا وقدرة وتمكنا من
التصرف في موقفه ، كيف أن ذلك القانون الطبيعي للغليان كان يزيد من قدرة الانسان
لانه يستطيع حينئذ ان يتحكم في الغليان بعد أن عرف شروطه وظروفه ، كذلك السنن
التاريخية ذات الصيغ الشرطية ، هي في الحقيقة ليست على حساب ارادة الانسان وليست
نقيضا لاختيار الانسان بل هي مؤكدة لاختيار الانسان وتوضح للانسان نتائج ، لكي
يستطيع أن يقتبس ما يريده من هذه النتائج ، لكي
