الكلب إذا صار ملحا.

واعلم! أيضا أنّه اختلف الأصحاب في طهارة الطين النجس إذا صار بالطبخ آجرا أو خزفا.

فعن الشيخ في «الخلاف» ، والعلّامة في «النهاية» و «المنتهى» ، والشهيد في «البيان» : طهارته (١) ، وتوقّف فيها في «المعتبر» (٢) ، وفي موضع آخر من «المنتهى» (٣) ، وجزم جمع من المتأخّرين بعدمها (٤).

احتجّ في «الخلاف» للطهارة بإجماع الفرقة (٥) ، والمنقول منه بخبر الواحد حجّة.

واحتجّ أيضا عليها بصحيحة ابن محبوب السابقة (٦) بالتقريب السابق ، وبأصالة الطهارة بعد المنع من حجّية الاستصحاب ، أو دعوى تغيّر الموضوع بالاسم والصورة.

وحجّة القول بالنجاسة الاستصحاب مع عدم تغيّر الموضوع اسما وصورة ، لإطلاق اسم الأرض عليه.

وفيه ، أنّ النجس كان التراب قبل البلل أو بعده ، وصدق التراب على الآجر والخزف على سبيل الحقيقة كما ترى ، لصحّة السلب ، إلّا أن يقال : التراب أرض

__________________

(١) الخلاف : ١ / ٤٩٩ المسألة ٢٣٩ ، نهاية الإحكام : ١ / ٢٩١ ، منتهى المطلب : ٣ / ٢٨٨ ، البيان : ٩٢ ، لاحظ! مفتاح الكرامة : ٢ / ٢١٢ و ٢١٣.

(٢) المعتبر : ١ / ٤٥٢.

(٣) منتهى المطلب : ٣ / ٢٨٨.

(٤) الروضة البهيّة : ١ / ٦٧ ، مسالك الأفهام : ١ / ١٣٠ ، مجمع الفائدة والبرهان : ١ / ٣٥٥ ، للتوسّع لاحظ! جواهر الكلام : ٦ / ٢٧١.

(٥) الخلاف : ١ / ٥٠٠ مسألة ٢٣٩.

(٦) وسائل الشيعة : ٥ / ٣٥٨ الحديث ٦٧٨٨ ، راجع! الصفحة : ٢٣٦ من هذا الكتاب.