وكذلك «ألم تر كيف» و «لإيلاف» ، وأنّه لا يجوز الاقتصار على أحدهما في الفريضة ، بل عرفت من عبارة الصدوق في أماليه كون ذلك من دين الإماميّة يجب الإقرار به.

وبعد تصريحه بالوحدة المذكورة في دين الإماميّة قال : فلا يجوز التفرّد بواحدة منهما في ركعة من الفريضة (١) ، إلى آخر ما ذكرنا عنه في بحث وجوب السورة ، وكذلك قال في «الفقيه» أيضا (٢).

وذكرنا أيضا عن المرتضى دعواه الإجماع على وجوب السورة كملا بعد الحمد في الفريضة فلاحظ ،. إلى أن قال : ولا يجوز قراءة بعض سورة في الفريضة ، ولا سورتين مضافتين إلى الحمد في الفريضة ، ولا إفراد كلّ واحد من الضحى و «ألم نشرح» عن صاحبتها ، وكذا «الفيل» عن «لإيلاف» ،. إلى أن قال : والوجه في المنع عن إفراد السورة التي ذكرناها أنّهم ـ يعني الإماميّة ـ يذهبون إلى أنّ «الضحى» و «ألم نشرح» سورة واحدة ، وكذلك «الفيل» و «لإيلاف» ، فإذا اقتصر على واحدة كان قارئا ببعض السورة (٣) ، انتهى.

وقال الشيخ في «الاستبصار» : هاتين السورتين ـ يعني «الضحى» و «ألم نشرح» ـ سورة واحدة عند آل محمّد عليهم‌السلام ، وينبغي أن يقرأهما موضعا واحدا لا يفصل بينهما ببسم الله في الفرائض (٤).

وفي «النهاية» : أنّ «الضحى» و «ألم نشرح» سورة واحدة ، وكذا «ألم تر كيف» و «لإيلاف» (٥).

__________________

(١) أمالي الصدوق : ٥١٢.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٠٠ ذيل الحديث ٩٢٢.

(٣) الانتصار : ٤٤ ، راجع! الصفحة : ٢٨١ من هذا الكتاب.

(٤) الاستبصار : ١ / ٣١٧ ، ذيل الحديث ١١٨٢.

(٥) النهاية للشيخ الطوسي : ٧٨.