وورد في قنوت يوم الجمعة وغيرها (١) ، مع أنّها كلمات الفرج ، ولعلّ الدعاء عقيبها مستجاب ، سيّما بعد ملاحظة قوله عليه‌السلام : «أثن على ربّك» فالمناسب أن تصلّي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بعدها ، ثمّ تقول : «اللهمّ اغفر لنا». إلى آخره ، و «ربّ اغفر وارحم» (٢). إلى آخره ، أو غيرهما ، وهما أولى ، لكونهما كلام المعصوم عليه‌السلام ، وكون قنوت المعصوم عليه‌السلام بهما.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه «يبدأ بحمد الله ، ثمّ يصلّي عليّ ، ثمّ يدعو بعد بما شاء» (٣).

والأولى أن يصلّي عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أيضا في آخر دعواته ، بما روي من أنّه تعالى يستجيب الصلاة عليه وآله ، فيستجيب ما بينهما ، لأنّه أكرم من أن يدع ما بينهما ويستجيبهما (٤).

وفي «الغوالي» روى عليّ عليه‌السلام أنّه قال : «قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ألا أعلّمك كلمات [الفرج] إذا قلتهنّ غفر الله لك ، وهي : لا إله إلّا الله الحليم الكريم ، لا إله إلّا الله العليّ العظيم ، سبحان الله ربّ السماوات السبع ، وربّ الأرضين السبع ، وما فيهنّ ، وما بينهنّ [وما تحتهنّ] ، وربّ العرش العظيم ، والحمد لله ربّ العالمين» (٥).

رواها زرارة في كالصحيح عن الباقر عليه‌السلام بالصورة المذكورة ، وهي المشهورة بين الفقهاء والمتداولة بين المسلمين (٦) ، ورواها غيره أيضا على ما أظن (٧).

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٤٢٦ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٨ الحديث ٦٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧٥ الحديث ٧٩٥٢.

(٢) راجع! الصفحة : ١٠١ و ١٠٢ من هذا الكتاب.

(٣) كنز العمّال : ٢ / ٧٣ الحديث ٣١٨٧ مع اختلاف يسير.

(٤) مكارم الأخلاق : ٢ / ١٩ الحديث ٢٠٤٠ ، بحار الأنوار : ٩٠ / ٣١٦ الحديث ٢١ نقل بالمضمون.

(٥) عوالي اللآلي : ١ / ١٠٤ الحديث ٣٧.

(٦) الكافي : ٣ / ١٢٢ الحديث ٣ ، وسائل الشيعة : ٢ / ٤٥٩ الحديث ٢٦٤٥.

(٧) تهذيب الأحكام : ٣ / ١٨ الحديث ٦٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٢٧٥ الحديث ٧٩٥٢.