منحصر في جماعة من العامّة.

فيدلّ على المشهور ، كلّ ما دلّ على وجوب التشهّد وجزئيّته للصلاة (١). وكلّ ما دلّ على وجوب الصلاة على محمّد وآله وجزئيّتها للصلاة (٢) ، وكذا كلّ ما دلّ على وجوب السلام وجزئيّته للصلاة ، وكلّ ما دلّ على أنّ الخروج من الصلاة لا يتحقّق إلّا من السلام (٣) أو من التشهّد (٤) ، وسيجي‌ء الكلام ، فلا يكاد يحصى أدلّتهم.

ويدلّ عليه معتبرة الحسن بن الجهم عن الكاظم عليه‌السلام : عن رجل صلّى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ، فقال : «إن كان قال : أشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أنّ محمّدا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلا يعد ، وإن كان لم يتشهّد قبل أن يحدث فليعد» (٥).

والرواية مع انجبارها بكونها مستند المشهور ، ليس في طريقها من يتوقّف فيه سوى عبّاد بن سليمان ، وهو ممّن يروي عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، ولم يستثنه القمّيّون.

وهذا ينادي بارتضائه ، بل ووثاقته ، إلى غير ذلك ممّا ذكرنا في شأنه في الرجال (٦) ، فليلاحظ!

__________________

(١) راجع! وسائل الشيعة : ٦ / ٣٩٦ الباب ٤ من أبواب التشهّد.

(٢) لاحظ! وسائل الشيعة : ٦ / ٤٠٧ الباب ١٠ من أبواب التشهّد.

(٣) انظر! وسائل الشيعة : ٦ / ٤١٥ الباب ١ من أبواب التسليم.

(٤) وسائل الشيعة : ٦ / ٣٩٦ الحديث ٨٢٧٢ ، ٤١٦ الحديث ٨٣١٤ ، ٤٢٤ الحديث ٨٣٨٤.

(٥) تهذيب الأحكام : ١ / ٢٠٥ الحديث ٥٩٦ ، الاستبصار : ١ / ٤٠١ الحديث ١٥٣١ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٣٤ الحديث ٩٢٠٦ مع اختلاف يسير.

(٦) تعليقات على منهج المقال : ١٨٧.