عمّار ، لنقل الشيخ في «العدّة» إجماع الشيعة على العمل برواياته (١).

مع أنّ هذه الموثّقة لها جوابر اخر ، منها الاشتهار بين الأصحاب فتوى وعملا.

ومنها نقل «الكافي» إيّاها ، مع أنّه قال في صدره ما قال (٢).

ومنها نقل الصدوق في «الفقيه» ، مع أنّه ذكر في أوّله ما ذكره (٣).

ومنها أنّ الشيخ أيضا رواها مفتيا بها ، مرجّحا إيّاها على معارضها (٤).

وكذا (٥) من (٦) جوابرها أيضا الروايتان المذكورتان عن «المنتهى» (٧).

ومنها موافقتها للموثّقة الاخرى عنه في : «التهذيب» أنّه سأل الصادق عليه‌السلام عن الرجل يصلّي بالقوم وخلفه دار فيها نساء ، هل يجوز لهنّ أن يصلّين خلفه؟ قال : «نعم ، إن كان الإمام أسفل منهنّ» قلت : فإنّ بينهنّ وبينه حائطا أو طريقا ، فقال : «لا بأس به» (٨).

فلا يضرّ ما في متنها من ركاكة ؛ لأنّ رواياته لا تكاد توجد بغير ركاكة (٩) ، ومع ذلك لا يكاد يتحقّق غير معمول بها ، ونسخة «التهذيب» لا ركاكة فيها ؛ لأنّه ذكر فيها موضع «بطن مسيل» : «بقدر يسير» ، وفي نسخته الاخرى : «بقدر شبر».

__________________

(١) عدّة الاصول : ١ / ١٥٠.

(٢) الكافي : ١ / ٨.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣.

(٤) الخلاف : ١ / ٥٦٣ المسألة ٣١٤.

(٥) في (ز ٣) زيادة : غيره.

(٦) في (د ١) : وكذا غيره ومن.

(٧) منتهى المطلب : ٦ / ١٨٣ و ١٨٤.

(٨) تهذيب الأحكام : ٣ / ٥٣ الحديث ١٨٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٩ الحديث ١١٠٣٦.

(٩) انظر! الرسائل الاصوليّة : ١٣٧ و ١٣٨ ، تعليقات على منهج المقال : ٢٤٣.