وابن محبوب ممّن أجمعت العصابة ، على قول (١) ، وعبّاد ثقة كما صرّح به النجاشي (٢).

وتوهّم اتّحاده مع ابن كثير الضعيف فاسد ، كما حقّقته في الرجال (٣).

فالحمل على الكراهة ليس من جهة ضعف السند ، بل من الإجماع الظاهر من كلام الفاضلين (٤) ، ومن معارضة الصحيح وكالصحيح.

مثل صحيحة جميل بن درّاج أنّه سأل الصادق عليه‌السلام عن إمام قوم أجنب وليس معه ماء يكفيه للغسل ومعهم ما يتوضّئون ، أيتوضّأ به بعضهم ويؤمّهم؟ قال : «لا ، ولكن يتيمّم الإمام ويؤمّهم ؛ فإنّ الله عزوجل جعل التراب طهورا» (٥).

وقريب منها موثّقة ابن فضّال (٦) ، عن ابن بكير ، عن الصادق عليه‌السلام (٧) ، وكصحيحة ابن المغيرة عن ابن بكير عنه عليه‌السلام (٨) ، وما دلّ على أنّ التراب بمنزلة

__________________

٨ / ٣٢٨ الحديث ١٠٨٠٨.

(١) رجال الكشي : ٢ / ٨٣٠ الرقم ١٠٥٠.

(٢) رجال النجاشي : ٢٩٣ الرقم ٧٩١.

(٣) تعليقات على منهاج المقال : ١٨٧.

(٤) شرائع الإسلام : ١ / ١٢٥ ، المعتبر : ٢ / ٤٤١ ، منتهى المطلب : ١ / ٣٧٣ ، تذكرة الفقهاء : ٤ / ٣٠٣ ، نهاية الإحكام : ٢ / ١٥١.

(٥) الكافي : ٣ / ٦٦ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٦٠ الحديث ٢٢٣ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ١٦٧ الحديث ٣٦٥ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٥ الحديث ١٦٣٨ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٨٦ الحديث ٣٩٤١ و ٨ / ٣٢٧ الحديث ١٠٨٠٣ مع اختلاف يسير.

(٦) كذا ، والظاهر الصحيح : فضالة بن أيّوب.

(٧) تهذيب الأحكام : ٣ / ١٦٧ الحديث ٣٦٤ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٤ الحديث ١٦٣٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٧ الحديث ١٠٨٠٤.

(٨) تهذيب الأحكام : ٣ / ١٦٧ الحديث ٣٦٦ ، الاستبصار : ١ / ٤٢٥ الحديث ١٦٣٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٢٧ الحديث ١٠٨٠٥.