ومثلها أيضا قويّة زيد الشحّام (١) ، والصحاح الآتية في شرح قول المصنّف رحمه‌الله : وإذا وجد الإمام راكعا. إلى آخره.

وصحيحة معاوية بن شريح قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام [يقول] : «إذا جاء الرجل مبادرا والإمام راكع أجزأته تكبيرة واحدة لدخوله في الصلاة والركوع» (٢) ، وظاهرها وجوب تكبيرة الركوع ، كما قال به بعض الفقهاء (٣).

لكن الظاهر استحبابها ، وشدّة استحبابها ، كما عرفت في مبحثها (٤) ، فيكون المراد : أجزأته تكبيرة واحدة لدرك فضيلة تكبيرة الركوع أيضا.

ويدلّ أيضا على مذهب المشهور الخبر الذي سنذكر في شرح قول المصنف رحمه‌الله : فإذا فاته الركوع. إلى آخره.

ويدلّ عليه أيضا ما رواه في «الكافي» بسنده الذي فيه إرسال عن الباقر عليه‌السلام قال : قلت له : إنّي إمام مسجد الحي ، فأركع بهم فأسمع خفقان نعالهم وأنا راكع ، فقال : «اصبر ركوعك ومثل ركوعك ، فإن انقطعوا وإلّا فانتصب قائما» (٥).

وروى في «الفقيه» مثل ذلك مرسلا عنه عليه‌السلام (٦).

وروى في «التهذيب» عن جابر الجعفي في الضعيف عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال له : إنّي أؤمّ قوما فأركع ، فيدخل الناس وأنا راكع ، فكم أنتظر؟ قال : «ما أعجب

__________________

١٦٨٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٨٢ الحديث ١٠٩٦٣ مع اختلاف يسير.

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٤ الحديث ١١٥٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٨٣ الحديث ١٠٩٦٤.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٥ الحديث ١٢١٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٤٥ الحديث ١٥٧ ، وسائل الشيعة : ٦ / ١٧ الحديث ٧٢٣٢.

(٣) المراسم : ٦٩.

(٤) راجع! الصفحة : ٤٦١ ـ ٤٦٣ من هذا الكتاب.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٣٠ الحديث ٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٩٥ الحديث ١٠٩٩٦ مع اختلاف يسير.

(٦) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥٥ الحديث ١١٥١.