ثم قال : احتجّ المخالف بما رواه عمر بن الخطّاب ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : «ليس على من خلف الإمام سهو ، الإمام كافية» (١). إلى أن قال :

احتجّ الشيخ برواية حفص بن البختري عن الصادق عليه‌السلام قال : «ليس على الإمام ولا على من خلف الإمام سهو» (٢).

ورواية محمّد بن سهل عن الرضا عليه‌السلام : «الإمام يحمل أوهام من خلفه إلّا تكبيرة الافتتاح» (٣).

ورواية عمّار عن الصادق عليه‌السلام : عن رجل نسي وهو خلف الإمام أن يسبّح في الركوع أو في السجود ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ، فقال : «ليس عليه شي‌ء» (٤).

وعن عمّار عن الصادق عليه‌السلام : عن الرجل سها خلف الإمام بعد ما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبّر ، ولم يسبّح ولم يتشهّد حتّى يسلّم ، فقال : «جازت صلاته وليس عليه إذا سها خلف الإمام سجدتا السهو ، لأنّ الإمام ضامن لصلاة من خلفه» (٥).

وأجاب عن الأوّل بالحمل على السهو والشكّ في عدد الركعات ، وكذا عن

__________________

(١) سنن الدارقطني : ١ / ٣٦٥ الحديث ١٣٩٨.

(٢) الكافي : ٣ / ٣٥٩ الحديث ٧ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٤٤ الحديث ١٤٢٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤٠ الحديث ١٠٥٣٥ مع اختلاف يسير.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٤ الحديث ١٢٠٥ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٧ الحديث ٨١٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤٠ الحديث ١٠٥٣٤.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٣ الحديث ١٢٠٢ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٨ الحديث ٨١٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤٠ الحديث ١٠٥٣٦ مع اختلاف يسير.

(٥) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٦٤ الحديث ١٢٠٤ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٨ الحديث ٨١٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤٠ الحديث ١٠٥٣٧.