فيه ، كما ذكره الشهيد (١) ، والله يعلم.

قوله : (الأصلي). إلى آخره.

احتراز عن العارضي ، وهو الارتداد ، وسيجي‌ء حكمه.

وقوله : (وكذا الحيض). إلى آخره.

مرّ التحقيق في الكلّ في محلّه (٢).

والظاهر عدم الفرق بين ما إذا تحقّق بفعلها أو لا ، مثل أنّها فعلت ما أوجب الإجهاض وسقط الولد ، ولم تكن ترى الحيض ولا النفاس من جهة الحمل ، أو شربت دواء لفتح الحيض ، أو سرعة التولّد ، إلى غير ذلك.

قوله : (ويستحب). إلى آخره.

المشهور عدم وجوب القضاء بالفوت من الإغماء ، للأخبار الكثيرة الصحيحة والمعتبرة (٣).

وعن الصدوق في «المقنع» : الوجوب (٤).

وعن بعض الأصحاب : أنّه يقضي آخر أيّام إفاقته إن أفاق نهارا ، أو آخر ليلة منها إن أفاق ليلا (٥).

والأوّل أقرب ، لصحيحة أيّوب بن نوح قال : كتبت إلى أبي الحسن

__________________

(١) روض الجنان : ٣٥٥.

(٢) راجع! الصفحة : ٢٢١ ـ ٢٢٤ (المجلّد الأوّل) من هذا الكتاب.

(٣) وسائل الشيعة : ٨ / ٢٥٨ الباب ٣ من أبواب قضاء الصلوات.

(٤) المقنع : ١٢٣.

(٥) لاحظ! ذكرى الشيعة : ٢ / ٤٢٨ ، ذخيرة المعاد : ٣٨٣.