العالمين : أنّ أكثر الأنبياء بعثوا فيه ، فانتشرت في العالمين شرائعهم الّتي هي مبادئ الكمالات والخيرات الدينيّة والدنيويّة.

وقيل : بارك الله فيه بكثرة الماء والشجر والثمر ، والخصب الغالب ، وطيب عيش الغنيّ والفقير.

وعن سفيان : أنّه خرج إلى الشام ، فقيل له : إلى أيّ موضع؟ فقال : إلى بلد يملأ فيه الجراب (١) بدرهم.

وقيل : ما من ماء عذب إلّا وينبع أصله من تحت الصخرة الّتي ببيت المقدس.

وروي : أنّه نزل بفلسطين ، ولوط بالمؤتفكة ، وبينهما مسيرة يوم وليلة.

وعن ابن عبّاس : نجّاهما إلى مكّة ، كما قال : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) (٢).

(وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً) عطيّة محض تفضّل منّا زائدة. فهي حال منهما. أو أعطيناه يعقوب هبة زائدة ، فإنّه سألنا ولدا حين قال : (رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ) (٣). ونحن وهبناه ولدا وولد ولد. فعلى هذا الحال تختصّ بيعقوب. ولا بأس به ، للقرينة.

(وَكُلًّا) يعني : الأربعة (جَعَلْنا صالِحِينَ) للنبوّة. أو وفّقناهم للصلاح ، وحملناهم عليه ، فصاروا كاملين.

(وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً) يقتدى بهم (يَهْدُونَ) الناس إلى طريق الحقّ (بِأَمْرِنا) لهم بذلك ، وإرسالنا إيّاهم ، حتّى صاروا مكمّلين عبادنا.

وفيه إشارة إلى أنّ من صلح ليكون قدوة في دين الله عزوجل ، فالهداية محتومة عليه ،

__________________

(١) الجراب : وعاء من جلد. وجمعه أجربة.

(٢) آل عمران : ٩٦.

(٣) الصافّات : ١٠٠.