من الموقف هنا هو الوقوف في سفح الجبل للدعاء الذي يكون مستحبّاً.

٤ ـ ذو المجاز :

قال الأزرقي في أخبار مكّة : « وذو المجاز : سوقٌ لهُذيل عن يمين الموقف مِن عَرَفَة قريب كبكب على فرسخ من عَرَفَة » (١).

وقال حمد الجاسر : « يسمّى المجاز الآن ، وهو واد عظيم يحفّ كبكب من غربيّه ثمّ يمرّ بعرفات ، وفيه مياه ومزارع على المطر ، وسكّانه هذيل » (٢).

وقد اختصره صاحب الجواهر بقوله : « وهو سوق كانت على فرسخ من عرفة بناحية كبكب » (٣).

وفي الوافي : « وفي النهاية : ذو المجاز موضعٌ عند عرفات كان يُقام فيه سوقٌ من أسواق العرب في الجاهليّة ، والمجاز موضع الجواز والميم زائدة ، سمّي به لأنّ إجازة الحاج كان فيه » (٤).

أقول : إذا كان ذو المجاز هو السوق فهو بعيدٌ من عرفات وليس حدّاً لها ، وإذا كان هو الوادي العظيم الذي يمرّ بعرفات فتكون إحدى جهاته حدّاً لعرفات ، وهي الجهة الملاصقة لعرفات منه ، ولمّا كان هذا الوادي شبيهٌ بعرفات نهى الشارع المقدّس عن الوقوف فيه.

٥ ـ الأراك :

والمقصود به نعمان الأراك.

__________________

(١) أخبار مكّة ، الأزرقي : ج ١ ، ص ١٩١.

(٢) راجع المجاز بين اليمامة والحجاز ، لابن خميس : ص ٢٨٤.

(٣) جواهر الكلام : ج ١٩ ، ص ١٨.

(٤) كتاب الوافي للفيض الكاشاني : ج ١٣ ، ص ١٠٢١.