ورجل طبيب أي حاذق ، سمي بذلك لحذقه (١).

وقد ورد عن الإمام علي عليه‌السلام أنّه قال : « من تطبب فليتَّقِ الله ولينصح وليجتهد » (٢).

وبهذه المسؤولية يكون الطبيب أداةَ خير للإنسان كما أراده الإسلام ، فيندفع للقيام بواجباته الشرعية والإنسانية على النحو الأكمل.

٥ ـ الرفق بالمريض ورفع معنوياته :

وقد ورد في بعض النصوص التعبير عن الطبيب « بالرفيق » فعن الإمام علي عليه‌السلام : أنّه قال : « كن كالطبيب الرفيق الذي يدع الدواء بحيث ينفع » (٣).

وفي رواية عن الإمام الرضا عليه‌السلام أنّه قال : « سمعت موسى بن جعفر عليه‌السلام وقد اشتكى فجاء المترفقون بالأدوية ، يعني الأطباء » (٤).

وفي بعض النصوص : « أنّ الله عزّوجلّ الطبيب ولكنّك رجل رفيق ». وفي نصٍّ آخر : « أنت الرفيق والله الطبيب » (٥).

ومن الواضح أن المريض بما أنّه لم يتمكّن من التغلب على مرضه فهو ضعيف بسبب شعوره بالألم والمتاعب ، فإذا انهارت نفسه تبعها الانهيار الجسدي لا محالة ، ولذا فقد اهتمت الشريعة برفع معنويات المريض وربط أمله بالله وتسهيل أمر مرضه وفتح الأمل أمام مريضه ، وبهذا يكون العلاج الجسدي أمراً ثانوياً.

__________________

(١) الطب النبوي لابن القيم : ص ١٠٧ ـ ١٠٨.

(٢) البحار : ج ٦٢ ، ص ٦٥.

(٣) البحار : ج ٢ ، ص ٥٣.

(٤) الفصول المهمّة : ص ٤١٥.

(٥) كنز العمال : ج ١٠ ، ص ١ و ٨.