وآصفية ٣ : ٤٨٨ (٣٧٢ ـ ٣٧٣) ، ورامفور : ٣٧٩ (١١٧) ، وبنكيبور ٢١ : ٢٢٢٠ يتنا. وطبع فى القاهرة سنة ١٣٢٩ ، يتنا ١ : ٢٠٩ (١٠٦٢). وقد طبع فى القاهرة سنة ١٣٢٩ ه‍.

أبو العباس اللوكرى

أما واضع فهرس «التعليقات» الوارد فى أوائل بعض النسخ فهو أبو العباس الفضل بن محمد اللوكرى ، الذي ذكره ظهير الدين البيهقى فى تتمة «صوان الحكمة» فقال عنه إنه «كان تلميذ بهمنيار ، وبهمنيار تلميذ أبى على (بن سينا). ومن الأديب أبى العباس انتشرت علوم الحكمة بخراسان. وكان عالما بأجزاء علوم الحكمة دقيقها وجليلها ... وله تصانيف كثيرة ، منها «بيان الحق بضمان الصدق» وقصيدة مع شرحها بالفارسية ، ورسائل أخرى وتعليقات ومختصرات وديوان شعر» (١).

وكتاب «بيان الحق وضمان الصدق» هذا موجود منه نسخة بهذا العنوان (٢) نفسه فى المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم ٥٩٠٠ عربى ، بخط نسخى من القرن العاشر الهجرى ، فى ١٢٩ ورقة ، مقاس ٢٥ * ١٧ سم. وهو فى الطبيعيات ، وينقسم إلى خمسة فصول ، ويعتمد فيها اللوكرى على كتاب «السماع الطبيعى» لأرسطو كما لخصه وعرضه ابن سينا.

وله شعر بالعربية وبالفارسية.

واللوكرى نسبة إلى لوكر (بالفتح ثم السكون وفتح الكاف والراء) : «قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها بركدز لوكر على شرقي النهر ، وبركدز على غربيه ، ولم يبق من لوكر غير منارة قائمة وخراب كثير يدل على أنها كانت مدينة. رأيتها فى سنة ٦١٦ وقد خربت بطرق العساكر لها ، فانها على طريق هراة وبنج ده من مرو» ـ كما قال ياقوت (٣).

ويذكر بروكلمن (GAL,,١ P.٦٠٢) عنه أنه كان معاصرا لعمر الخيام ، وأنه توفى سنة ٥١٧ ه‍ (ـ ١١٢٣ م) ، ولسنا ندرى من أين استقى هذا التاريخ. وعمر الخيام أغلب الظن أنه توفى سنة ٥٢٦ ه‍ (١١٣٢ م) :

________________

١) ظهير الدين البيهقى : «تتمة صوان الحكمة» ، ص ١٢٠ ـ ص ١٢١. نشرة محمد شفيع فى لاهور.

٢) وليس بعنوان «بيان الحق بميزان الصدق» كما قرأ الخضيري خطأ.

٣) معجم البلدان ج‍ ٤ ص ٣٧٠ ، نشرة فستنفلد.