٢. أحمد بن محمد بن أبي نصر الذي يروي عن عبد اللّه بن محمد الشاميّ.

فإذاً كيف يمكن أن يروي البزنطي عن تلميذ ( عبد اللّه بن محمد الشاميّ ) تلميذه ( أحمد بن محمد بن عيسى )؟! فالاشتراك في الاسم ، صار سبباً للاشتباه.

٤. عبد الرحمن بن سالم

روى الشيخ باسناده عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الرحمن بن سالم ، عن إسحاق بن عمّار ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه‌السلام : « أخبرني عن أفضل المواقيت في صلاة الفجر ... ». (١)

عرّفه النجاشي بقوله : عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن الكوفيّ العطّار ، وكان سالم بياع المصحف ، وعبد الرحمن أخو عبد المجيد بن سالم ، له كتاب ، ثمّ ذكر سنده إليه (٢).

وعدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه‌السلام ، (٣) كما عدّه البرقي من أصحابه (٤) ، ولم يضعفه إلاّ الغضائري (٥) ، ولا يعتد بتضعيفه.

حصيلة البحث

قد تعرّفت على النقوض المتوجّهة إلى الضابطة من جانب المحقّق ، مؤلّف « معجم رجال الحديث » والفاضل المعاصر ، مؤلّف « مشايخ الثقات » وأنّ شيئاً منها لا يصلح لأن يكون نقضاً للقاعدة ، وذلك لجهات شتّى نشير إليها :

__________________

١. الوسائل : ١ ، الباب ٤ من أبواب الوضوء ، الحديث ٤ ، ص ٢٦١.

٢. رجال النجاشي : ٢ / ٤٩ برقم ٦٢٧.

٣. رجال الشيخ : ٢٦٥ برقم ٣٨٠١.

٤. رجال البرقي : ٢٤ ، في أصحاب الصادق عليه‌السلام.

٥. الخلاصة : ٢٣٩.