المعصوم مع الواسطة نقل جش في فضالة ٨٥٠ تغليط رواية الحسين عنه وإنما هو الحسن اخوه عنه ، ولكن التغليط غلط ، وقد ذكرت في تعليق أوائل كتاب الزهد ص ٦ للحسين بن سعيد وفي مشايخ النجاشي برقم ٤٤ : ان رواياته عن فضالة تبلغ ألفا ومن نقل جش عنه التغليط شخص مجهول فلا اعتداد به ، واحتملت رواية الحسين عن كتاب فضالة لاعنه مباشرة ولكنه محمل بعيد عن الحق.

٣١ ـ الفضل بن أبي قرة التفليسى ورد العنوان في جخ في ق ٢٧١ برقم ١٢ وذكره في لم بعنوان : الفضل بن أبي قرة ، روى حميد عن إبراهيم بن سليمان عن الفضل ، روى عنه الحسين بن سعيد ٤٨٥ برقم ٤ وتوهم ان إبراهيم لا يمكنه ان يروى عمن في طبقة أصحاب (ق) ذكرنا بطلانه في عنوان : عبد الغفار وشعيب وموارد اخرى.

٣٢ ـ القاسم بن محمد الجوهرى مولى تيم الله كوفي الاصل ، روى عن علي بن أبي حمزة وغيره له كتاب ، رجال الشيخ ق ٢٧٦ برقم ٤٩ وقال في ظم ٣٥٨ : القاسم بن محمد الجوهرى له كتاب واقفى ، وفي لم ٤٩٠ : روى عنه الحسين بن سعيد ، ويظهر من ترجمة الحسين بن سعيد روايته عن جملة من أصحاب ق من قبيل أبان بن عثمان وإبراهيم بن أبي البلاد وإبراهيم بن عبد الحميد وغيرهم ، ورواية أحمد بن محمد بن خالد البرقي عن الحسين بن سعيد مسلمة كثيرة لا خدشة فيها ، وبالجملة شخص الشيخ بكلامه في القاسم في باب لم وما قبله عصره الروائي بدوا وختاما وروايته عن المعصوم مع الوسطة ، من دون أية دغدغة في ذلك.

٣٣ ـ القاسم بن يحيى بن الحسن أورده الشيخ في جخ ضا ٣٨٥ وقال