جنادة بن مروان ، حدّثنا الحارث بن النعمان قال : سألت أنسا قال : قلت : يا أبا ثمامة. وكان يدعى أبا ثمامة وأبا حمزة ، وكان ثمامة أكبر ولده ، إنما كان يكنيه أبا ثمامة من لم يعرف كنيته التي كناه بها النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، لأن ثمامة أكبر ولده.

أخبرنا أبو المظفّر القشيري ، أنا أبو سعد (١) الجنزرودي ، أنا أبو عمرو بن حمدان ح.

وأخبرتنا أم المجتبى العلوية قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، قالا : أنا أبو يعلى حدّثنا عمر بن حصين ، حدّثنا المعتمر ، حدّثني سفيان الثوري ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي نصر ، عن أنس قال : كناني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [ببقلة](٢) اجتنيتها وقال ابن حمدان : ببقلة كنت أجتنيها ـ وقالا : يعني : حمزة.

أبو نصر هذا هو خيثمة البصري.

أخبرنا بذلك أبو الحسن بن البقشلان ، أنا أبو الحسين بن الآبنوسي.

وأخبرنا أبو بكر بن المزرفي ، حدّثنا أبو الحسين بن المهتدي ، قالا : أنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد البغوي ، حدّثنا داود بن عمر ، وحدّثنا شريك ، عن جابر ، عن خيثمة البصري ، عن أنس بن مالك قال : كناني رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ببقلة كنت أجتنيها.

أخبرنا أبو الحسن بن البقشلان ، أنا أبو بكر بن الآبنوسي ، حدّثنا عيسى بن علي ، أنا عبد الله بن محمد ، حدّثنا عبيد الله بن عمر القواريري ، حدّثنا غسان بن مضر ، حدّثنا أبو ـ سلمة يعني سعيد بن يزيد ـ أن أبا نصرة قال : لأنس : يا أبا حمزة.

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمد الجوهري ، أنا أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حمدي الخرقي (٣) ، حدّثنا أبو العباس أحمد بن عمر بن زنجويه (٤) ، حدّثنا هشام ـ هو ابن عمّار ، حدّثنا سفيان بن عيينة ، نا الزّهري ، عن

__________________

(١) بالأصل : «أبو سعيد» خطأ والصواب عن م.

(٢) سقطت من الأصل ، والزيادة استدركت عن أسد الغابة ١ / ١٥١.

قال في النهاية : البقلة التي خباها أنس كان في طعمها لذع فسميت حمزة بفعلها ، يقال : رمانة حامزة ، أي فيها حموضة.

(٣) رسمها غير واضح بالأصل وم والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى بيع الخرق.

(٤) غير واضحة بالأصل ، والصواب عن م ، وانظر سير الأعلام ، ترجمته ١٤ / ٢٤٦ وتاريخ بغداد ٤ / ٢٨٧.