ابن حمدان : «ويا أنس بالغ في الاغتسال من الجنابة فإنك تخرج من مغتسلك وليس عليك ذنب ولا خطيئة» قال : قلت : كيف المبالغة يا رسول الله؟ قال : «تبلّ ـ وقال ابن المقرئ : تبلغ ـ أصل الشّعر وتنقّي البشرة ، ويا بني إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء ، فإنه من يأته الموت وهو على وضوء يعطى الشهادة ، ويا بني إن استطعت أن لا تزال تصلّي فإن الملائكة تصلي عليك ما دمت مصليا ويا بني ـ وقال ابن حمدان : ما دمت تصلي ويا أنس ـ إذا ركعت فأمكن كفيك من ركبتيك وفرج ـ وقال ابن المقرئ : وافرج ـ بين أصابعك وارفع مرفقيك على جنبيك ، ويا بني إذا رفعت رأسك من الركوع فأمكن كلّ عضو منك موضعه ؛ فإنّ الله لا ينظر يوم القيامة إلى من لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده ، ويا بني فإذا سجدت فأمكن جبهتك وكفيك من الأرض ، ولا تنقر نقر الديك ، ولا تقع إقعاء الكلب ـ أو قال الثعلب ـ وإياك والالتفات في الصلاة فإن الالتفات في الصّلاة هلكة فإن كان ولا بد ففي النافلة لا في الفريضة ، ويا بني إذا خرجت من بيتك فلا تقعن عينيك على أحد من أهل القبلة إلّا سلمت عليه فإنك ترجع مغفورا لك ، ويا بني إذا دخلت منزلك فسلّم على نفسك ، وعلى أهلك ، ويا بنيّ إن استطعت أن تصبح وتمسي وليس في قلبك شيء لأحد ؛ فإنه أهون عليك في الحساب ، ويا بنيّ إن اتّبعت وصيتي فلا يكن شيء أحب إليك من الموت» [٢٣٩٢].

وقد روى عبد الله بن المثنى بن ثمامة بن أنس الأنصاري هذا الحديث عن علي بن زيد (١) ، حدّثناه أبو عبد الله بن البنّا ـ لفظا ـ وأبو القاسم بن السمرقندي ـ قراءة ـ قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين الدّقّاق (٢) ، أنا يحيى بن محمد بن صاعد ، حدّثنا مسلم بن خالد أبو حاتم الأنصاري ، حدّثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ، عن أبيه ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيّب ، قال : قال أنس : قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم المدينة وأنا ابن ثمان سنين فذهبت بي أمي إليه فقالت : يا رسول الله إن رجال الأنصار ونساءهم (٣) قد اتحفوك غيري ، وإني لا أجد ما أتحفك به إلّا ابني هذا فاقبله مني يخدمك ما بدا لك. قال : فخدمت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عشر سنين لم يضربني ضربة ولا سبّني ، ولم يعبس في وجهي وكان أول ما أوصاني به أن قال : «يا بني أسبغ الوضوء يزيد في

__________________

(١) بالأصل : «يزيد» والصواب عن م ، انظر ما تقدم.

(٢) انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٥٦٤ (٤١٦).

(٣) بالأصل : ونساؤهم ، خطأ.