والرأي الى السياسة والعلم الى التصدير والعلم التوقير. واربعة تدل على اربعة : العفة على الديانة والصحة على الامانة والصمت على العقل والعدل على الفضل.واربعة تفضي الى اربعة : السعاية الى الدناءة والاساءة على الرداءة والخلف على البخل والسحق (١) الجهل واربعة لا تنفك من اربعة : الجهول من الغلط والفضول من السقط والعجول من الزلل والملول العلل واربعة تتولد من اربعة الشره من الممازحة والبغض من المكادحة (٢) والوحشة من الخلاف والنبوة (٣) الاستخفاف واربعة تزال باربعة النعمة بالكفران والقدرة بالعدوان والدولة بالاغفال والحظوة بالادلال واربعة لا تنتصف من اربعة شريف من دني وسيد غوي (٤) وبر من فاجر ومنصف من جاهل واربعة تؤدي اربعة : الصمت الى السلامة والبر الى الكرامة والجود الى السياده والشكر الى الزيادة. واربعة تعرف بأربعة : الكاتب بكتابه والعالم بجوابه والحكيم بأفعاله والحليم باحتماله واربعة لا بقاء لها : مال يجمع حرام. وحلال يعقد من الانام (٥) ورأي يعري من العقل وبلد يخلو من العدل واربعة لا يزول معها ملك : حفظ الدين واستكفاء الامين وتقدم الحزم وامضاء العزم واربعة لا يثبت معها ملك : غش الوزير وسوء التدبير وخبث النية وظلم الرعية واربعة لا يطمع فيها عاقل : غلبة القضاء ونصحه الاعداء وتعسر الحلف (٦) ورضي الخلق واربعة لا يخلو منها جاهل : قول بلا معنى وفعل بلا جدوى وخصومة بلاطائل ومناظرة بلا حاصل واربعة لا مرد لها : القول المحلى والسهم المرمي والقدر الجاري والزمن الماضي واربعة تولد المحبة : حسن البشر وبذل البر وقصد الوفاق وترك النفاق. واربعه من علامات الكرم : بذل الندى وكف الاذى وتعجيل

_________________________

(١) كذا في الاصل.

(٢) الكدح : السعي والحرص في الاعمال الدنيوية والاخروية.

(٣) النبوة : التجافي والتباعد.

(٤) في الاصل (من عوى).

(٥) كذا في الاصل.

(٦) كذا في الاصل.