فسمع وكز رجل فقال : من هذا؟ فقلت : عوف بن مالك. فقال : ادخل يا عوف. فدخلت فإذا به يتوضا وضوءا بالغا. فقال : لي يا عوف اعدد ستة بين يدي توعدون أولهن موت نبيكم. قال عوف : فوخمت من ذلك وخمة (١) شديدة. فقال قل واحدة فقلت : واحدة. فقال : وفتح بيت المقدس. قلت : اثنتين. قال : وفتنة تكون فيكم تعم بيوتات العرب. قلت : ثلاث قال : وموت يقع فيكم كعقاص الغنم (٢) والخامسة يفشو المال فيكم حتى ان احدكم ليعطى المائة دينار فيضل لها ساخطا والسادسة هدنة تكون بينكم وبين الاصفر (٣) فيجتمعون على ثمانين راية تحت كل راية اثنا عشر الفا.

وقال سلمان الفارسي رحمة عليه : اوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله بست (٤) خصال لا أدعهن كل حال : اوصاني ان لا انظر الى من هو فوقى وانظر الى من هو دوني وان احب الفقراء وأدنو وان اقول الحق وان كان مرا وان اصل رحمي وان مدبرة ولا اسال الناس شيئا وان اكثر من قول لا حول وقوة إلا بالله العلى العظيم.

وقال أمير المومنين علي عليه السلام : سته أشياء لم يتبينها أحد قبلى ولم يبينها أحد بعدي (٥) : الاسلام هو التسليم والتسليم هو اليقين واليقين التصديق والتصديق هو الاقرار والاقرار هو العمل والعمل هو النية.

وروي عنه عليه السلام أنه قال : لا خير في صحبه من تجتمع فيه ست (٦) خصال : ان حدثك كذب وان حدثته كذبك وان ائتمنته خانك وان ائتمنك اتهمك وان أنعمت عليه كفرك وان أنعم عليك من عليك.

_________________________

(١) وخم : إذا استثقل الشئ فلم يستعذبه ، ويمكن أن يكون (فوجمت من ذلك وجمة) ، والوجوم اشتداد الحزن حتى يمسك عن الكلام.

(٢) العقاص : الدوارة التي في بطن الشاة.

(٣) قال في سفينة البحار ٢ / ٣٥ : بنو الاصفر الروم ، لان أباهم الاول كان أصفر اللون.

(٤) في الاصل (بستة).

(٥) الكافي ٢ / ٣٨ روى هذا الحديث هكذا : لانسبن الاسلام نسبة لا ينسبه أحد قبلى ولا ينسبه أحد بعدي إلا بمثل ذلك ، إن الاسلام ...

(٦) في الاصل (ستة).