واوا ساكنة وقبلها كسرة ، أو لا تكون. فإن لم تكن كذلك صحّت ، وذلك نحو «صورى» (١) و «حيدان» (٢) و «ميلان» (٣). وذلك أنّ ألف التأنيث لمّا لحقت «صور» ، والألف والنون لمّا لحقتا «حيد» و «ميل» ، وهي من خواصّ الأسماء ، أزالت الشّبه الذي بين هذه الأسماء في الوزن وبين الفعل ، فلم تعتلّ ، إلّا ألفاظ شذّت تحفظ ، ولا يقاس عليها. وهي «داران» (٤) و «هامان» (٥) ، و «حادان» (٦) ، وذلك أنهم شبّهوا في هذه الأسماء الألف والنون بتاء التأنيث. فكما أنّ تاء التأنيث لا تمنع الإعلال في مثل «دارة» و «لابة» و «قارة» فكذلك الألف والنون. ووجه الشّبه بينهما أنك تحذفهما في الترخيم كما تحذف التاء. وكذلك أيضا تحقّر الاسم ولا تعتدّ بالألف والنون كما تفعل بالاسم الذي فيه تاء التأنيث.

فإن قيل : وما الدليل على أنّ «داران» و «هامان» و «حادان» : «فعلان». وهلّا جعلتها «فاعالا» نحو «ساباط»؟.

فالجواب : أنّ حمله على «فعلان» أولى ، لكثرته وقلّة «فاعال». وأيضا منع صرفها يدلّ على أنها «فعلان».

فإن كانت الواو ساكنة بعد كسرة فإنها تقلب ياء نحو «ثيران» جمع ثور. أصله «ثوران» فقلبت الواو ياء. وإن كانت الياء ساكنة بعد ضمّة فإنها تقلب واوا ، وإن كانت بعيدة من الطرف نحو «عوطط» (٧) أصله «عيطط» ، لأنهم يقولون «عاط يعيط» و «عيّطته» ، فقلبت الياء واوا. إلّا «فعلى» مما عينه ياء فإنه لا يخلو أن يكون اسما أو صفة. فإن كان اسما قلبت الياء واوا نحو «طوبى» و «كوهى» (٨) على القياس ، لأنها بعيدة من الطرف. وإن كانت صفة قلبت الضمة كسرة لتصحّ الياء ، قالوا «قسمة ضيزى» (٩) وأصله «ضيزى» ، على وزن فعلى بضمّ الفاء. والدليل على ذلك أنه لا يحفظ في الصفات «فعلى» بكسر الفاء ، بل

__________________

(١) صورى : اسم موضع. انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة (صور).

(٢) الحيدان : مصدر حاد عن الشيء : إذا مال عنه وعدل. انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة (حيد).

(٣) الميلان : مصدر مال. انظر الصحاح للجوهري ، مادة (ميل).

(٤) داران : اسم علم. انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة (دور).

(٥) هامان : اسم علم. انظر القاموس المحيط للفيروز آبادي ، مادة (بأج).

(٦) حادان : اسم علم. انظر لسان العرب لابن منظور ، مادة (حيد).

(٧) العوطط : الناقة التي لم تحمل سنين من غير علة. انظر الصحاح للجوهري ، مادة (عوط).

(٨) الكوهى : اسم طائر. انظر إعراب ما ينصرف وما لا ينصرف ص ٢٦.

(٩) الضيزى : الجائرة. انظر الصحاح للجوهري ، مادة (ضيز).