وعلى فنعل : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «جندب».

وأما قولهم : «لحية كنثأة» (١) فيمكن أن تكون نونه أصليّة ، إذا ليست في موضع زيادتها. وتكون من معنى «كثّأت (٢) لحيته» ، وإن كانت أصولهما مختلفة ، فتكون «كنثأة» من «كثّأت» كـ «سبط» من «سبطر» ، والذي حمل على ذلك أنه لا يحفظ «فنعل» صفة.

وعلى فنعل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «عنبس» (٣) و «عنسل» (٤).

وعلى فنعل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «قنبر» (٥) و «عنظب» (٦) و «عنصل» (٧).

وعلى فيعل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «حيفس» (٨) و «صيهم» (٩).

وعلى فعّل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «سلّم» ، والصفة نحو «زمّل» (١٠).

وعلى فعّل : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو «قعنّب» ، والصفة نحو : «دنّم» (١١).

وعلى «فعّل» : ويكون فيهما ، فالصفة «حلّزة» (١٢) ، ولم يجىء غيره ، والاسم نحو : «حمّص» و «جلّق» (١٣).

وعلى فعّل : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «تبّع» (١٤).

وإذا لحقته بعد العين كان :

__________________

(١) الكنثأة : الطويلة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (كثأ).

(٢) كثأت : طالت ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (كثأ).

(٣) العنبس : من صفات الأسد ، وهو العبوس ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عنبس).

(٤) العنسل : الناقة السريعة ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (عنسل).

(٥) القنبر : طائر ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (قنبر).

(٦) العنظب : ذكر الجراد ، لسان العرب ، مادة (عنظب).

(٧) العنصل : البصل البري ، لسان العرب ، مادة (عنصل).

(٨) الحيفس : الغليظ الضخم ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (حفس).

(٩) الصيهم : القصير ، الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (صهم).

(١٠) الزمل : الضعيف الرذل ، لسان العرب ، مادة (زمل).

(١١) الدنم : القصير : الصحاح في اللغة للجوهري ، مادة (دنم).

(١٢) الحلزة : البخيل والسيئ الخلق ، لسان العرب ، مادة (حلز).

(١٣) جلق : دمشق ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (جلق).

(١٤) التبع : الظل ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (تبع).