على فعلى : نحو «علقى» (١) ولم يجىء صفة إلّا بالهاء ، نحو «ناقة حلباة ركباة».

وعلى فعلى : نحو «معزى». ولم يجىء صفة إلّا بالهاء ، نحو «امرأة سعلاة» (٢) و «رجل عزهاة» (٣).

فأمّا قولهم «رجل كيصى» (٤) فهو اسم وصف به ، وليس بجار على فعله ، ولا يلزمه أن يستعمل تابعا ، فيكون ذلك دليلا على أنه ليس بصفة ، في الأصل ، ومما يدلّ ، على أنه ليس بصفة في الأصل ، استعمالهم له جاريا على المؤنث بغير هاء ، فيقولون «امرأة كيصى» ، وقد تقدّم أنّ الصفة إذا كانت غير مطابقة للموصوف حكم لها بحكم الأسماء.

وعلى فعلى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «سلمى» و «علقى» (٥) ، والصفة نحو «سكرى» و «عطشى».

وعلى فعلى : ويكون أيضا فيهما ، فالاسم نحو «بهمى» (٦) ، والصفة نحو «حبلى».

وعلى فعلى : ولم يجىء إلّا اسما ، وتلزمه التاء نحو «بهماة».

وعلى فعلى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «دقرى» (٧) ، والصفة نحو «جمزى» (٨) و «بشكى» (٩) ، وبعض العرب يقول «قلهي» (١٠) بالياء ، وكأنه وافق من قال «أفعي» في الوقف.

وعلى فعلى : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «أربى» (١١) و «أدمى» (١٢).

وعلى فعلى : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «ذفرى» (١٣) و «ذكرى».

__________________

(١) العلقى : ضرب من الشجر ، لسان العرب ، مادة (علق).

(٢) السعلاة : أنثى الغيلان ، لسان العرب ، مادة (سعل).

(٣) العزهاة : العازف عن اللهو والنساء ، لسان العرب ، مادة (عزه).

(٤) الكيصى : الذي ينزل وحده ويأكل وحده ولا يهمه غير نفسه ، لسان العرب ، مادة (كيص).

(٥) العلقى : ضرب من الشجر ، لسان العرب ، مادة (علق).

(٦) البهمى : ضرب من النبات ، لسان العرب ، مادة (بهم).

(٧) دقرى : اسم روضة.

(٨) الجمزى : السريع من الحمير ، لسان العرب ، مادة (جمزى).

(٩) البشكى : السريعة ، لسان العرب ، مادة (بشكى).

(١٠) قلهى : اسم موضع.

(١١) أربى : اسم للداهية ، لسان العرب ، مادة (أربى).

(١٢) أدمى : اسم موضع.

(١٣) الذفرى : عظم ناتئ خلف الأذن ، لسان العرب ، مادة (ذفر).