وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «عقربان» (١). والصفة نحو «عردمان» (٢).

وعلى فعللان : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «حندمان» (٣) ، والصفة نحو «حدرجان» (٤).

وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما نحو «برنساء» (٥).

وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «قرفصاء» (٦).

وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا صفة ، وهو قليل ، نحو «طرمساء» (٧).

وعلى فعللاء : ولم يجىء إلّا اسما نحو «هندباء» (٨).

وأما «شفصلّى» فإن ثبت كان فيه دليل على إثبات «فعللّى» من كلامهم.

وعلى فعلّيل : نحو : «القشعريرة» و «السّمهجيج» (٩). ولم يجىء غيرهما.

[المزيد فيه ثلاثة أحرف]

وإذا لحقته ثلاث زوائد كان :

على فعيللان : نحو «عريقصان» (١٠) ، ولم يجىء إلّا اسما.

وأما «هزنبران» (١١) و «عفزّران» (١٢) فإنهما تثنية «هزنبر» كـ «جحنفل» (١٣) ، و «عفزّر»

__________________

(١) العقربان : دويبة تدخل الأذن ، لسان العرب ، مادة (عقرب).

(٢) العردمان : الغليظ الشديد الرقبة ، لسان العرب ، مادة (عردم).

(٣) الحندمان : الجماعة أو القبيلة ، لسان العرب ، مادة (حندم).

(٤) الحدرجان : القصير ، لسان العرب ، مادة (حدرج).

(٥) البرنساء : ابن آدم ، والناس ، لسان العرب ، مادة (برنس).

(٦) القرفصاء : ضرب من الجلوس ، لسان العرب ، مادة (قرفص).

(٧) ليلة طرمساء : الشديدة الظلمة ، لسان العرب ، مادة (طرمس).

(٨) الهندباء : بقلة من أحرار البقول ، لسان العرب ، مادة (هندب).

(٩) السمهجيج : ما حقن من ألبان الإبل في سقاء غير ضار ، لسان العرب لابن منظور ، مادة (سمهج).

(١٠) العريقصان : نبات ، لسان العرب ، مادة (عرقص).

(١١) الهزنبران : الرجل الحديد السيء الخلق ، لسان العرب ، مادة (هزبر).

(١٢) عفزران : اسم رجل ، لسان العرب ، مادة (عفزر).

(١٣) الجحنفل : الغليظ الشفتين ، لسان العرب ، مادة (جحفل).