يقول : إن يكن (١) [الأمير لي عاذرا ، أو تاركا. وقد يجوز الرفع (٢) ، على : إن يكن](٣) في فعلي (٤) خير أو شرّ (٥) قال الشاعر : (٦)

كأنّه قال (٧) : إن يكن فيه الصبر [صبرنا](٨) أو وقع صبر (٩) وقال آخر : (١٠)

يريد : كان أصفرا.

وأما قول امرىء القيس : (١١)

__________________

(١) ب : وكذلك إن كان.

(٢) يريد : إن خير وإن شرّ.

(٣) من النسختين.

(٤) ب : أن يكون في فعله.

(٥) في الأصل : خيرا أو شرا.

(٦) هدبة بن خشرم. ديوانه ص ٩٨ والألفاظ ص ٤٥٨ والأغاني ٢١ : ٢٨٧ وشرح لحماسة للتبريزي ٢ : ٥٠ والخزانة ٤ : ٨٦ ، والكتاب ١ : ١٣١ ومعاني القرآن ٢ : ١٠٥ وأمالي ابن الشجري ٢ : ٢٣٦ والمغني ص ٣٣٤ وشرح شواهده ص ٢٦٧. وفي الأصل : «وإن صبرا». ق : «للصبر».

(٧) ب : أراد.

(٨) من ق.

(٩) ق : ورفع صبرا.

(١٠) الإفصاح ص ١٨٢ ومجمع البيان ١٠ : ٤١١. وفي الأصل : «لا اصفرّ وجهه». ق : «وجهه». وما في القوارير هو الأدهان والخمر.

(١١) ديوان امرىء القيس ص ٦٦ والكتاب ١ : ٤٢٧ والمقتضب ٢ : ٢٨ والجمل للزجاجي ص ١٩٧ والخصائص ١ : ٢٣٦ وشرح المفصل ٧ : ٢٢ والأشموني ٣ : ٢٩٥ والخزانة ٣ : ٦٠١. وهذا البيت ليس فيه شاهد على إضمار «كان». وإنما هو من «النصب بحتّى وأخواتها» في الورقة ٦