والهاء التي تتحوّل (١) تاء

وهي لغة ، في (٢) بعض لغات العرب. يقولون : وضعته في المشكات (٣) ، وهذه جمرت (٤) ، [وجنّت](٥). قال الله ، جلّ وعزّ (٦) : (إِنَّ شَجَرَةَ) (٧) الزَّقُّومِ). ومثله : (وجنات (نَعِيمٍ) (٨) ، و (إِنَّ رَحْمَتَ) (٩) اللهِ قَرِيبٌ ، مِنَ الْمُحْسِنِينَ). قال الشاعر : (١٠)

أراد «الغلصمه» و «الأمه» ، فوقف على الهاء بالتاء ، على اللغة. (١٢) وهي حميريّة. [ويقال : لبعض بني أسد بن خزيمة](١٣).

__________________

(١) ق : يتحول.

(٢) في الأصل : من

(٣) في الأصل وق : المشكاة.

(٤) في الأصل : «حمزات». ق : جمرت.

(٥) من ق. وفيها : وجنّت.

(٦) ق : «تعالى». وفيها تقديم وتأخير في الآيات. ب : عز وجل.

(٧) الآية ٤٣ من الدخان. وفي الأصل وق : شجرة.

(٨) الآية ٨٩ من الواقعة. وفي الأصل وب : «جنّة النّعيم». وهي من الآية ٨٥ من الشعراء.

ق : «وقال تعالى : وجنّة نعيم».

(٩) الآية ٥٦ من الأعراف.

(١٠) أبو النجم. مجالس ثعلب ص ٢٧٠ والخصائص ١ : ٣٠٤ ورصف المباني ص ١٦٢ وشرح المفصل ٥ : ٨٩ و ٩ : ٨١ والهمع ٢ : ٢٠٩ والدرر ٢ : ٢١٤ و ٢٣٥ والأشموني ٤ : ٢١٤ والعيني ٤ : ٥٥٩ والخزانة ٢ : ١٤٨ وشرح شواهد الشافية ص ٢١٨. والغلصمة : رأس الحلقوم.

(١١) ق : الحرّة.

(١٢) في الأصل : أراد الغلصمة والأمة فوقف بالهاء على التاء باللغة.

(١٣) من ب.