لم يصدّق ولم يصلّ. وقال الشاعر : (١)

أي : (٣) لم يفعله.

مضى تفسير اللام ألفات. (٤)

اختلاف (ما) في معانيه : (٥)

الماء ممدود ، وهو ماء السماء وغير ذلك من المياه ، وما جحد ، وما في موضع ظرف ، وما في موضع المجازاة ، وما في موضع حشو ، وما صلة ، وما للتكرير ، وما الذي لا بدّ له من فاء ، تكون (٦) عمادا.

__________________

(١) شهاب بن العيف. أمالي ابن الشجري ٢ : ٩٤ والمفصل ص ١٤٢ وشرحه ٨ : ١٠٨ والجنى الداني ص ٢٩٧ والمغني ص ٢٦٨ وشرح شواهده ص ٦٢٤ والمخصص ١٤ : ٣ و ١٦ : ٢٣ والإنصاف ص ٧٧ واللسان والتاج (زنأ) و (شدخ) والخزانة ٤ : ٢٢٨. وفي الأصل : «ربى». والرواية بالزاي والنون مخففة أو مشددة. ولا هم أي : اللهم. وربا : علا وارتفع.

(٢) في النسختين : جاراته.

(٣) ب : «بمعنى». وسقط حتى «ألفات» من ق

(٤) سقط «مضى ... ألفات» من ب. وزادها فيها : «كمل الكتاب ، والحمد لله كثيرا. تمّت في شهر الله المعظّم سنة ٨٦٥ المصطفوية». ق : «تمّ كتاب وجوه النصب ، بحمد الله وحسن توفيقه ، ومصليا على سيدنا محمد وآله ، يوم السبت الثامن عشر من ربيع الآخر سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة». وبعده فيها فضل صفحات في تفسير الفاءات ، والنونات ، والباءات ، والياءات ، ورويد ، والفرق بين أم وأو ، سنورده بعد نهاية نسخة الأصل.

(٥) سقط حتى «تمت الأبيات الحسنة» من النسختين.

(٦) في الأصل : يكون.