الوعل بكسر العين : تيس الجبل. يعني : حتّى تزيد مخافتي. و «ما» صلة. وقال «مخافتي» ، وإنّما أراد «خوفي» ، فأقام المصدر مقام الاسم ، كقول الله ، جلّ وعزّ : (١) (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ، قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ) يعني : ولكنّ البارّ من آمن بالله واليوم الآخر. وقال «تزيد مخافتي على وعل» أي : على خوف وعل.

وما في موضع الظرف

قول الله ، تبارك وتعالى : (٢) (ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) أي : بقاء السماوات والأرض. وموضعها النصب.

وما في المجازاة

قولهم : ما تفعل أفعل ، وما تقل أقل. جزم بالمجازاة وجوابها. (٣) قال الله ، تعالى : (٤) (ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ ، مِنْ رَحْمَةٍ ، فَلا مُمْسِكَ لَها ، وَما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ ، مِنْ بَعْدِهِ). وصار جوابه بالفاء.

وما الاستفهام

مثل قولك : مالك؟ وما لزيد؟ وما يعمل؟ قال الله ، جلّ ذكره : (٥) (ما يَفْعَلُ اللهُ بِعَذابِكُمْ ، إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ)؟ وإن كان

__________________

(١) الآية ١٧٧ من البقرة.

(٢) الآيتان ١٠٧ و ١٠٨ من هود

(٣) في الأصل : وجوابه.

(٤) الآية ٢ من فاطر.

(٥) الآية ١٤٧ من النساء.