هذا قال امرؤ القيس : (١)

نصب «بعلبكّ» ، لأنّه اسم بمنزلة اسمين.

وأما قول الأعشى : (٢)

فهذه الهاء (٣) من (٤) «شهنشاه» تتبع ما بعدها (٥) ، من رفع ، ونصب ، وخفض. تقول : شهنشاه (٦) ادخل ، شهنشاه (٧) اذهب ، [شهنشاه اضرب]. فإذا وقفت قلت : شهنشاه (٨).

والنصب بخبر «مابال» وأخواتها

قولهم (٩) : ما بال زيد قائما ، ومالك (١٠) ساكتا ، وما شأنك

__________________

(١) ديوان امرىء القيس ص ٦٨ والمقتضب ٤ : ٢٣. ب : «قال الشاعر». وسقط «وعلى هذا قال امرؤ القيس» من ق. وفيها «نكرتني». وفي النسختين «ولابن جريج في قرى حمص». وبعلبك وحمص : موضعان في بلاد الشام.

(٢) ديوان الأعشى ص ٢٦٧ والمزهر ١ : ٢٩٣ واللسان والتاج (شوه). ق : «قول الأخفش». والراح : الخمر.

(٣) يريد الهاء الثانية.

(٤) في الأصل : في من.

(٥) ب : «ما قبلها». وهو مذهب آخر ذكره ابن مكتوم في تذكرته. انظر المزهر ١ : ٢٩٣.

(٦) في الأصل كسر الهاء الأولى وفتحها معا.

(٧) في الأصل كسر الهاءين. وفي ق قدم هذا المثال على الذي قبله.

(٨) في الأصل : شهنشاه قل.

(٩) ب : قولك.

(١٠) ق : وما بالك.