أبو بكر هو المتعين
للخلافة والإمامة بعد رسول الله.
الدليل الرابع :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لأبي بكر وعمر : « هما سيّدا كهول أهل الجنّة ما خلا النبيين والمرسلين ».
ومن كان سيّد القوم ، ومن كان كبير
القوم ، فهو الإمام بينهم ، هو المقتدى بينهم ، هو المتّبع لهم ، وعلي أيضاً من
الناس ، فيكون علي من جملة من عليه أن يتّبع الشيخين وهما سيّدا كهول أهل الجنّة.
الدليل الخامس :
قوله عليهالسلام
: « ما ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أنْ يتقدم عليه غيره ».
إذن ، غير أبي بكر لا يجوز أنْ يتقدّم
على أبي بكر ، وهذا يشمل عليّاً أيضاً ، فعلي لا يجوز له أنْ يتقدم على أبي بكر ، ولا
يجوز لأحد أن يدّعي التقدم لعلي على أبي بكر ، لأنّه سيخالف قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
الدليل السادس :
تقديمه ـ أي تقديم النبي أبا بكر ـ في
الصلاة مع أنّها أفضل
