وكذا أهل البيت
كانوا يعتقدون ، بأنّ خروج أبي بكر إلى الصلاة كان بأمر من عائشة لا من رسول الله.
قال ابن أبي الحديد : سألت الشيخ ـ أي
شيخه وأُستاذه في كلام له في هذه القضية ـ أفتقول أنت أنّ عائشة عيّنت أباها
للصلاة ورسول الله لم يعيّنه ؟ فقال : أمّا أنا فلا أقول ذلك ، لكن عليّاً كان يقوله
، وتكليفي غير تكليفه ، كان حاضراً ولم أكن حاضراً.
ولا نكتفي بهذا القدر فنقول :
سلّمنا بأنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الذي أمر أبا بكر بهذه الصلاة ، فكم
من صحابي أمر رسول الله بأنْ يصلّي في مكانه في مسجده وفي محرابه ، ولم يدّع أحد
ثبوت الإمامة بتلك الصلاة لذلك الصحابي الذي صلّى في مكانه صلىاللهعليهوآلهوسلم.
لكنْ لكم أن تقولوا : بأنّ الصلاة في
أُخريات حياته تختلف عن الصلاة في الأوقات السابقة ، هذه الصلاة بهذه الخصوصية حيث
كانت في أواخر حياته فيها إشعار بالنصب ، بنصب أبي بكر للإمامة من بعده ، لك أنْ
تقول هذا ، كما قالوا.
فاسمع لواقع القضية ، واستمع لما يأتي :
إنّه لو كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الأمر ، فقد ذكرت تلك الأخبار أنّه صلىاللهعليهوآلهوسلم خرج بنفسه الشريفة ـ معتمداً على رجلين
