الموجب ، للعموم على الظاهر ، سواء كانت مع «لا» أو ليس ، أو غيرهما من حروف النفي أو النهي والاستفهام.

ويحتمل أن تكون لغير الاستغراق مع القرينة ، فيجوز : لا رجل في الدار بل رجلان ، وأما إذا انتصب اسمها أو انفتح فهي نص في الاستغراق ، كما أن : ما جاءني رجل ظاهر في الاستغراق ، ويجوز العدول عنه للقرينة ، نحو : ما جاءني رجل بل رجلان ، وما جاءني من رجل نص في الاستغراق ، فلا يجوز : ما جاءني من رجل بل رجلان.

* * *

المنصوبات

المعنى العام للمنصوبات

قال ابن الحاجب :

«المنصوبات هو ما اشتمل على علم المفعولية».

قال الرضى :

قد تبيّن شرحه بما ذكرنا في حدّ المرفوعات (١).

وعلم الفضلة كما تقدم في أول الكتاب أربعة ، الفتحة والكسرة والألف والياء ، نحو : رأيت زيدا ، ومسلمات ، وأباك ومسلمين ؛ ومسلمين.

وقد قسم النحاة المنصوبات قسمين : أصلا في النصب ، يعنون به المفعولات الخمسة ، ومحمولا عليه ، وهو غير المفعولات من الحال والتمييز وغير ذلك.

والذي جعلوه غير المفعولات يمكن أن يدخل بعضها في حيّز المفاعيل فيقال للحال :

__________________

(١) ص ١٨٣ من هذا الجزء