نحو : «قاصعاء» (١) و «نافقاء». (٢)
وعلى فعالاء : نحو : «ثلاثاء» ، و «براكاء» (٣). وقد جاء وصفا ، قالوا : «رجل عياياء طباقاء» (٤).
وعلى فعالاء : نحو : «قصاصاء» (٥) ، حكاه ابن دريد ، ولا يحفظ غيره.
وعلى فعلولى : نحو : «فوضوضى» (٦).
ولم يجىء غيره.
وعلى فوعلاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «حوصلاء» (٧).
وعلى مفعلاء : وهو قليل ، نحو : «مرعزاء» (٨).
وعلى فعولاء : نحو : «عشوراء» (٩).
وعلى فعولاء : ولم يجىء إلا اسما ، وهو قليل ، نحو : «دبوقاء» (١٠) و «بروكاء» (١١).
وعلى فعيلاء : وهو قليل ، ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «عجيساء» (١٢) ، و «قريثاء» (١٣).
وأما «الدّيكساء» (١٤) ، و «الدّيكساء» فـ «فعللاء» و «فعللاء» ، كـ «طرمساء» (١٥) ، و «حرملاء» (١٦). والياء أصل في بنات الأربعة ، كما هي في «يستعور» (١٧) أصلا ، وهو خماسيّ. ولم تجعل الياء فيهما زائدة ، فيكون وزنهما «فيعلاء» و «فيعلاء» ، لأنهما بناءان لم يستقرّا في كلامهم.
وكذلك «نفرجاء» (١٨) : «فعللاء» ، وليس بـ «نفعلاء» على ما يبيّن بعد ، إن شاء الله.
وعلى فعّلان : وهو قليل. فالاسم ، نحو : «قمّحان» (١٩). والصفة : «قمّدان». ولا يعرف في الصفة غيره.
وعلى فعلّان : ويكون فيهما. فالاسم ، نحو : «حومّان» (٢٠). والصفة ، نحو : غمدّان» ، و «جلبّان» (٢١).
__________________
(١) القاصعاء : فم جحر الضب.
(٢) النافقاء : إحدى جحرة الضب ، يكتمها ويظهر غيرها.
(٣) البراكاء : ساحة الحرب.
(٤) العياياء : العنين تعييه مضاجعة النساء.
والطباقاء : الثقيل يطبق على المرأة بصدره ، أو الذي لا ينكح.
(٥) القصاصاء : القصاص.
(٦) الفوضوضى : شدّة الفوضى.
(٧) الحوصلاء : حوصلة الطير.
(٨) المرعزاء : الزغب الذي تحت شعر العنز.
(٩) عشوراء : اسم موضع.
(١٠) الدبوقاء : الدابوق ، وهو حمل شجر في جوفه كالغراء.
(١١) البروكاء : ساحة الحرب.
(١٢) العجيساء : اسم مشية بطيئة.
(١٣) القريثاء : ضرب من النخل.
(١٤) الديكساء : القطعة العظيمة من النعم والغنم.
والمشهور أنه بفتح الياء وسكون الكاف.
(١٥) الطرمساء : الظلمة.
(١٧) حرملاء : اسم موضع.
(١٨) اليستعور : شجر.
(١٩) النفرجاء : الجبان الضعيف.
(٢٠) القمحان : الذريرة تعلو الخمرة.
(٢١) حومّان : كثير الحوم.
(٢٢) الجلبان : الصخاب ذو الجلبة.