فجعل الإعراب في نون «بنين» ، وحذف التنوين من النون للإضافة.
* * *
٤ ـ الاسم الثلاثي المزيد فيه أربعة أحرف. وأما الذي تلحقه أربع زوائد فإنه يكون :
على افعيلال : ولم يجىء إلّا مصدرا ، نحو : «اشهيباب» و «احميرار».
وعلى فاعولاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «عاشوراء».
وعلى فعلعلان : ولم يجىء منه إلّا «كذبذبان». حكاها الثقّات.
وعلى مفعولاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «معيوراء» (١) ، والصفة نحو : «معلوجاء» (٢) ، و «مشيوخاء» (٣).
وعلى أفعلاوى : نحو : «أربعاوى» (٤)
وعلى فعّيلاء : نحو «دخّيلائك». ولم يجىء غيره.
وأما قولهم : «هم في معكوكاء وبعكوكاء» فـ «مفعولاء» لا «فعلولاء». والباء في ««بعكوكاء» بدل من الميم ، على لغة بني مازن. فإنهم يبدلون من الميم باء ، إذا كانت أولا.
وأما «ينابعات» (٥) فإنما هو «يفاعل» كـ «يرامع» (٦) ، ثم جمع بالألف والتاء وسمّي به ، وليس ببناء مفرد على وزن «يفاعلات». فإنّ ذلك بناء لم يثبت من كلامهم» (٧).
الاسم الثلاثيّ المزيد بأربعة أحرف
راجع : الاسم الثلاثيّ المزيد ، الرقم ٤.
الاسم الثلاثيّ المزيد بحرف
راجع : الاسم الثلاثيّ المزيد ، رقم ١.
الاسم الثلاثيّ المزيد بحرفين
راجع : الاسم الثلاثيّ المزيد ، رقم ٢.
الاسم الثلاثيّ المزيد بثلاثة أحرف
راجع : الاسم الثلاثيّ المزيد ، رقم ٣.
الاسم الجامد
هو الاسم غير المأخوذ من المصدر أو الفعل ، نحو : «إنسان».
الاسم الجامد الملحق بالمشتق
راجع : الملحق بالمشتق.
الاسم الجمع
راجع : الجمع.
__________________
(١) المعيوراء : اسم جمع للعير.
(٢) المعلوجاء : اسم جمع للعلج يجري مجرى الصفة.
(٣) المشيوخاء : اسم جمع للشيخ يجري مجرى الصفة.
(٤) الأربعاوى : ضرب من الجلوس.
(٥) ينابعات : اسم موضع.
(٦) اليرامع : جمع يرمع ، وهي حجارة رخوة.
(٧) الممتع في التصريف ص ٧٢ ـ ١٤٥.