وعلى فعلّل : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : سبهلل» (١).
وعلى فعللّ : ويكون فيهما. فالاسم نحو : «عربدّ» (٢) ، والصفة نحو : قرشبّ» (٣).
وعلى فعللّ : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «طرطبّ» (٤).
وعلى فعللّ : ولم يجىء منه إلّا صفة نحو : «عربدّ».
* * *
وإذا لحقته بعد اللام الأخيرة يكون :
على فعلّى : ولم يجىء إلّا صفة ، نحو : «حبركى» (٥).
وعلى فعلّى : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «سبطرى» (٦).
وعلى فعللى : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «جحجبى» (٧).
وعلى فعللى : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «هربذى» (٨).
وعلى فعللى : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «هندبى» (٩).
وعلى فعلّية : ولم يجىء إلّا اسما ، وتلزمه الهاء ، نحو : «سلحفية».
وأمّا «سلحفاة» فليس فيه دليل على إثبات «فعلّاة». بل هو «فعلّية» في الأصل ، ثم قلبوا الكسرة فتحة ، والياء ألفا ، وهي لغة فاشية في طيّىء. يقولون في رضي : «رضى» ، وفي بقي : «بقى».
وعلى فعلّوة : ولم يجىء إلّا اسما ، والهاء لازمة له ، نحو : «قمحدوة» (١٠).
* * *
٢ ـ الاسم الرباعي المزيد فيه حرفان وأما الزيادتان فقد تكونان مفترقتين ، أو مجتمعتين ، فإذا كانتا مفترقتين يكون :
على فعوللى : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو : «حبوكرى» (١١).
وعلى فيعلول : ويكون فيهما ، فالاسم نحو : «خيتعور» (١٢). والصفة ، نحو : «عيطموس» (١٣).
وعلى فنعليل : ويكون فيهما. فالاسم
__________________
(١) السبهلل : الفارغ.
(٢) العربد : ذكر الأفاعي.
(٣) القرشب : المسن.
(٤) الطرطب : الثدي الضخم المسترخي الطويل.
(٥) الحبركى : الغليظ الرقبة.
(٦) السبطرى : مشية التبختر.
(٧) جحجبى : حيّ من الأنصار.
(٨) الهربذى : مشية فيها اختيال.
(٩) الهندبى : بقلة.
(١٠) القمحدوة : الهنة الناشزة فوق القفا بين الذؤابة والقفا.
(١١) الحبوكرى : المعركة بعد انقضاء الحرب.
(١٢) الخيتعور : السراب.
(١٣) العيطموس : الناقة الفتية.