تثنية «هزنبر» كـ «جحنفل» (١) ، و «عفزّر» كـ «عدبّس» (٢) ، ثم سمّي بهما. وهذا أولى من إثبات بناء على وزن «فعنللان» أو «فعلّلان» ، ولم يثبت من كلامهم.
وعلى فعوللان : وهو قليل ، نحو : «عبوثران» (٣).
وعلى فعلالاء : ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «برناساء» (٤).
وعلى فعاللاء : ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو : «جخادباء» (٥).
وأما «السّلنطيط» (٦) فزعم أبو سعيد أنه جاء في الشعر. والمتوهّم أنه ليس من كلامهم ، فإذا كان كذلك فلا يثبت به «فعنليل».
وأما «عقربّان» (٧) فيمكن أن يكون أصله «عقربان» خفيفا كـ «ثعلبان» (٨) ، ثم ضعّفت الباء ، كما تضعف أواخر الأسماء ، لأنها آخر ، لأنّ الألف والنون تجريان مجرى تاء التأنيث. ولذلك إنما يصغّر من الاسم ، الذي يكونان فيه ، الصدر كما أنه لا يصغّر من الاسم الذي فيه تاء التأنيث إلّا صدره.
فإن قيل : إنما تفعل ذلك العرب في الوقف! قيل : يكون هذا من إجراء الوصل مجرى الوقف» (٩).
الاسم الرباعيّ المزيد بثلاثة أحرف
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد. الرقم ٣.
الاسم الرباعيّ المزيد بحرف
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم ١.
الاسم الرباعيّ المزيد بحرفين
انظر : الاسم الرباعيّ المزيد ، الرقم ٢.
اسم الزّمان
١ ـ تعريفه : هو اسم يشتقّ للدلالة على زمان وقوع الحدث ، نحو : «مطلع».
٢ ـ اشتقاقه : يشتقّ اسم الزمان من الثلاثيّ على وزن «مفعل» ، وذلك في الحالات التالية :
أ ـ إذا كان الفعل صحيحا مكسور العين في المضارع ، نحو : «مجلس» (جلس ، يجلس).
ب ـ إذا كان الفعل مثالا واويّا ، نحو : «مورد» (ورد).
ج ـ إذا كان الفعل أجوف يائيّا ، نحو : «مبيت» (بات).
كما يشتقّ على وزن «مفعل» إذا كان الفعل مضموم العين في المضارع ، نحو :
__________________
(١) الجحنفل : الغليظ الشفة.
(٢) العدبس : الشديد الموثق الخلق من الإبل.
(٣) العبوثران : نبات طيب الريح.
(٤) البرناساء : الناس.
(٥) الجخادباء : ضرب من الجنادب.
(٦) السلنطيط : القاهر ، من السلاطة.
(٧) العقربان : دويبة تدخل الأذن.
(٨) الثعلبان : ذكر الثعالب.
(٩) الممتع في التصريف ص ١٤٦ ـ ١٦٣.