والألف المهموزة ، وهمزة القطع.
راجع كلّا منها في مادتها.
ألف الاثنين
هي الألف الدالّة على المثنّى في الفعل والاسم ، نحو : «يلعبان» ، و «ولعبا» ، و «ورجلان». وتسمّى أيضا : ألف التّثنية ، وألف المثنّى ، وضمير الاثنين (وهو خاصّ بالفعل فقط).
ألف الإرادة
هي ، في الاصطلاح ، الهمزة التي يبدأ بها بعض الأدوات ، نحو : «إن» ، و «أم».
ألف الإشباع
هي التي تتولّد من إشباع حرف الرويّ المفتوح ، وتسمّى أيضا ألف الإطلاق ، نحو : «آمينا» في قول ابن زيدون :
غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا |
|
بأن نغصّ فقال الدّهر : آمينا |
ألف الأصل
تسمية أطلقت على الهمزة الأصليّة.
راجع : الهمزة الأصليّة.
ألف الإطلاق
تسمية أطلقت على ألف الإشباع.
راجع : ألف الإشباع.
ألف الإلحاق
هي ألف مقصورة ، أو ممدودة زائدة لازمة تلحق بآخر الأسماء أو الأفعال لإلحاقها بالرباعيّ أو الخماسيّ ، نحو : «سلقى» ، و «أرطى» ، و «واسلنقى».
راجع : الإلحاق.
ألف التأنيث
هي إحدى علامات التأنيث ، نحو : أبيض ، بيضاء. وهي نوعان :
أ ـ ألف التأنيث الممدودة.
راجع : ألف التأنيث الممدودة.
ب ـ ألف التأنيث المقصورة.
راجع : ألف التأنيث المقصورة.
وهي أيضا إحدى العلل التي تمنع الاسم من الصرف ، وتقوم مقام علّتين ، سواء أكانت ممدودة ، نحو : «صحراء» ، أو مقصورة ، نحو : «حبلى».
ألف التأنيث المقصورة
هي التي تقع في نهاية الاسم المعرب لتدلّ على تأنيثه ، وهي سماعيّة محضة ، لا تدخل في غير الوارد من العرب. وأوزان الأسماء التي اتّصلت بها هذه الألف هي :
فعالى ، نحو : «حبارى» (اسم طائر) و «سكارى» (جمع سكران).
فعّالى ، نحو : «خبّازى» (اسم نبات) ، و «خضّارى» (اسم طائر).
فعلى ، نحو : «أربى» (اسم الداهية) ، و «شعبى» (موضع).
فعلى ، نحو : «حبلى».