أ ـ جمع القلّة ، نحو : «أرجل». راجع : جمع القلّة.
ب ـ جمع الكثرة ، نحو : «مجالس» راجع : جمع الكثرة.
ج ـ اسم الجمع ، نحو : «قوم» (عند من يلحقه بجمع التكسير). راجع : اسم الجمع.
د ـ اسم الجنس الجمعيّ ، نحو : «عرب» (عند من يعتبره من جموع التكسير).
راجع : اسم الجنس الجمعيّ.
جمع الجمع
هو ما دلّ على أكثر من تسعة ، نحو : «بيوت ـ بيوتات» ، و «رجال ـ رجالات» و «أفاضل ـ أفاضلون».
ويجمع ما كان على صيغة منتهى الجموع جمع مذكّر سالم إن كان للمذكّر العاقل ، نحو : «أفاضل ـ أفاضلون» ، وجمع مؤنّث سالم إن كان للمؤنّث أو للمذكّر غير العاقل ، نحو : «صواحب ـ صواحبات» و «صواهل ـ صواهلات».
وقد اختلف النحاة حول هذا الجمع فمنهم من قال إنّه سماعيّ ، ومنهم من قال إنّه مقيس ، ولكن الأفضل الأخذ برأي مجمع اللغة العربيّة القاهريّ الذي ذهب إلى أنّ الحاجة تدعو إلى جمع الجمع بنوعيه ، أي جمع الجمع جمع مذكر سالم ، أو جمع مؤنّث سالم.
الجمع الحقيقيّ
هو ، في الاصطلاح ، ما كان له مفرد من لفظه ومعناه ، نحو : «فاضلات ـ فاضلة» ، أو هو الجمع بالإطلاق.
راجع : الجمع.
الجمع السالم
هو ما سلم بناء مفرده عند الجمع ، نحو : «عالم ـ عالمون» و «دعد ـ دعدات».
ويسمّى أيضا : الجمع الصحيح ، وجمع السلامة ، والجمع المصحّح ، وجمع الصّحّة ، وجمع التصحيح ، وجمعا التصحيح ، والجمع الصحيح ، والجمع المبنيّ على صورة واحده.
قسماه : يقسم إلى قسمين :
أ ـ جمع المذكّر السالم. راجع : جمع المذكّر السالم.
ب ـ جمع المؤنّث السالم. راجع : جمع المؤنّث السالم.
جمع السلامة
هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم.
راجع : الجمع السالم.
جمع الصّحّة
هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم.
راجع : الجمع السالم.
الجمع الصحيح
هو ، في الاصطلاح ، الجمع السالم.