راجع : الجمع السالم.
الجمع على حدّ التّثنية
هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم.
راجع : جمع المذكّر السالم.
الجمع على حدّ المثنّى
هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم ، وسمّي كذلك لأنّه ، مثل المثنّى ، سلم بناء مفرده ، وختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة.
راجع : جمع المذكّر السالم.
الجمع على خلاف الأصل
هو ، في الاصطلاح ، الملحق بجمع المذكّر السالم ، أو الملحق بجمع المؤنّث السالم.
راجع : جمع المذكّر السالم ، وجمع المؤنّث السالم.
الجمع على هجاءين
هو ، في الاصطلاح ، جمع المذكّر السالم ؛ وسمّي كذلك لأنّه مرّة بالواو وأخرى بالياء.
راجع : جمع المذكّر السالم.
الجمع غير الجاري على صيغ الآحاد العربيّة
هو ، في الاصطلاح ، صيغ منتهى الجموع.
راجع : صيغ منتهى الجموع.
جمع القلّة
هو الذي يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة ، ولا يزيد عن عشرة ، نحو : «أنفس» (مفردها : «نفس») ، و «أدوية» (مفردها : «دواء»).
أوزانه : لجمع القلّة أربعة أوزان ، هي :
ـ أفعل : ويكون ، في الغالب ، جمعا لاسم ثلاثيّ على وزن «فعل» ، صحيح الفاء مفتوحها (١) ، وصحيح العين ساكنها (٢) ، وغير مضاعف (٣) ، نحو : «نفس ـ أنفس» ، و «نجم ـ أنجم» ، أو جمعا لاسم رباعيّ مونّث (٤) ، قبل آخره حرف مدّ ، نحو : «ذراع ـ أذرع».
ـ أفعال ، ويكون في الغالب جمعا للاسم الثلاثيّ على أيّ وزن كان ، نحو : «عنق ـ أعناق» و «ثوب ـ أثواب» و «خال ـ أخوال» ، و «بحث ـ أبحاث» (٥).
__________________
(١) وقد شذّ مجيئه من معتلّ الفاء ، نحو : «وجه ـ أوجه».
(٢) وقد شذّ مجيئه من معتلّ العين ، نحو : عين ـ أعين».
(٣) وقد شذّ مجيئه من المضاعف ، نحو : «كفّ ـ أكفّ».
(٤) وقد شذّ مجيئه من المذكّر ، نحو : «شهاب ـ أشهب».
(٥) جمع «فعل» على «أفعال» قياسيّ كما قرّر مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة.