الصفحات :637

تحمیل

المعجم المفصّل في علم الصّرف

208/637

و ـ الاسم المصغّر لمذكّر غير عاقل ، نحو : «كتيّب ـ كتيبات» ، و «دريهم ـ دريهمات».

ز ـ الاسم المختوم بألف التأنيث الممدودة ، نحو : «عذراء ـ عذراوات» ، و «بيداء ـ بيداوات» ، إلّا ما كان على وزن «فعلاء» مؤنّث «أفعل» ، فلا يجوز جمع «حمراء» (مؤنّث أحمر) أو «صحراء» (مؤنّث أصحر) جمع مؤنّث سالما ، وإنّما يجمع هو ومذكّره على وزن «فعل» نحو : «حمر» و «صحر». وقد ورد في الحديث : «ليس في الخضراوات صدقة» إذ جمعت «خضراء» على «خضراوات» ، وتعليل ذلك أنّه ليس المقصود بـ «خضراء» الوصف بالخضرة ، وإنّما المقصود هو الخضر ، وهي البقول والفاكهة.

ح ـ الاسم المختوم بألف تأنيث مقصورة ، نحو : «ذكرى ـ ذكريات» ، و «حبلى ـ حبليات» ، إلّا ما كان على وزن «فعلى» (مؤنّث «فعلان») ، فلا يجمع هذا الجمع ، نحو : «سكرى» (مؤنّث سكران) ـ «سكارى» و «سكارى» ، و «عطشى» (مؤنّث «عطشان») ـ «عطاش» و «عطاشى».

ط ـ الاسم لغير العاقل المصدّر بـ «ابن» أو «ذي» (١) ، نحو : ابن آوى ـ بنات آوى» ، و «ذو القعدة ـ ذوات القعدة».

ي ـ الاسم الأعجميّ الذي لم يعهد له جمع آخر ، نحو : «تلغراف ـ تلغرافات» ، و «تلفزيون ـ تلفزيونات».

٣ ـ أسماء جمعت سماعا ، نحو : «سماوات» ، و «أرضات» ، و «أمّات» ، و «أمّهات» ، و «سجلّات» ، و «حمّامات» ، و «أهلات» ، و «شمالات» ، و «ثيّبات» ، و «إصطبلات» ، وكذلك بعض جموع الجمع ، نحو : «بيوتات» ، و «قطرات» ، و «رجالات» ، و «كلابات» ، و «جمالات» ، وديارات» ، و «دورات».

٤ ـ ما يلحق بجمع المؤنث السالم : بلحق بجمع المؤنّث السالم شيئان :

أ ـ «أولات» ، بمعنى صاحبات.

ب ـ ما سمّي به من هذا الجمع ، نحو : «أذرعات» (بلد في حوران) ، و «عرفات» (جبل يبعد اثني عشر ميلا من مكّة المكرّمة).

٥ ـ كيفيّة جمع الاسم جمع مؤنّث سالما ، في جمع الأسماء جمعا مؤنّثا سالما يجب اتّباع القواعد التالية :

١ ـ إذا كان الاسم صحيح اللّام ، تزاد إليه الألف والتاء فقط ، نحو : «مريم ـ مريمات» ، و «هند ـ هندات».

٢ ـ إذا كان الاسم مختوما بالتاء الزائدة ، أو تاء العوض ، حذفت التاء في الجمع ،

__________________

(١) «ابن» و «ذو» المضافتان إلى العاقل تجمعان على «بنين» و «أبناء» و «ذوي» ، نحو : «بنو العباس» و «أبناء هارون» و «ذوو المعرفة».

٢٠٨